نظام الإرث في الشريعة الإسلامية الغراء — الصفحة ٣٤٤

الأوّل : ولاء العتق :

الأوّل : ولاء العتق :

الأوّل : ولاء العتق :

للإرث بولاء العتق شروط ثلاثة :

1 - إذا لم يكن هنا نسب ، باتفاق منّا ، خلافاً لغيرنا ، قال الشيخ الطوسي : لا يرث المولى مع ذي رحم قريباً كان أو بعيداً ، وبه قال عليّ ( عليه السلام ) وعمر ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وأبو الدرداء ، ومعاذ ، وعلقمة ، والأسود ، وعبيدة ، والشعبي ، وشريح ومجاهد .

وكان زيد يورِّث ذا السهم سهمه ، ويجعل الباقي للمولى ، ويورّثه دون ذوي الأرحام الذين لا سهم لهم ، وإليه ذهب الحسن البصري ، والأوزاعي ، ومالك والشافعي وابن أبي ليلى وأبو حنيفة وأهل العراق . ( « 1 » )

وفي صحيح محمّد بن قيس عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في خالة جاءت تخاصم في مولى رجل فقرأ هذه الآية : ( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ * ) فدفع الميراث إلى الخالة ولم يعط المولى » . ( « 2 » )

أمّا لو كان له وارث سببي كزوج أو زوجة ، لم يمنع المنعم ، بل يخرج سهم زوجه أو زوجته من النصف الربع والباقي للمنعم أو من يقوم مقامه مع عدمه .

2 - إذا أعتقه متبرّعاً بالعتق ، ولو أعتق في واجب كالكفّارة والنذور لم يثبت للمنعم ميراث .

( 1 ) الخلاف ، : 2 ، كتاب الفرائض ، المسألة 12 . ( 2 ) الوسائل : 17 ، الباب 1 ، من أبواب ميراث ولاء العتق ، الحديث 3 .