نظام الإرث في الشريعة الإسلامية الغراء — الصفحة ٣٤٢

في نكاح المريض

3 - لو تزوجت هي مريضة وماتت قبل الدخول ، فالظاهر انّ الزوج يرثها لحرمة القياس أوّلًا ، وعدم العلم بالمناط ثانياً وإلّا لكان مثل تزويج الزوج وموته قبل الدخول موجباً للحرمان .

4 - ولو برئ ثمّ مات توارثا مطلقاً أخذاً بحكم القاعدة الأُولى .

5 - المراد من الدخول معناه المعروف لا مجرّد المعاشرة والخلوة لقوله سبحانه : ( وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ) . ( النساء / 23 )

6 - إن مات المريض بعد برئه بمرض آخر ، فالحكم هو مقتضى القواعد .

7 - لو مات بمرض آخر قبل البرء أو اغتيل قبل الدخول والبرء ، فوجهان ناشئان من كون « في » في قوله « فمات في مرضه » للظرفية أو للسببية ، والثاني مثل ما روي عن النبي صلَّى اللّه عليه وآله وسلَّم أنّه قال : « دخلت امرأة النار في هرة حبستها . . . » والظرفية أقرب والحرمان أشبه .

8 - ولو امتدّ مرضه بحيث عاش سنين ، فلعلّ الروايات منصرفة عن هذه الصورة .

9 - لو مات بعد الدخول ورث بلا كلام .

10 - وأمّا رواية أبي المعزا حيث صرّح فيها بجواز النكاح ، فهي محمولة على التقية لما عرفت من اتّفاق فقهاء العراق على صحّة النكاح والميراث ، وعدم ذكر الميراث فيه لا يضر لكونه معلوماً بالقرينة ، لأنّ تزويجه إيّاها في حال الاحتضار لغاية الميراث .

وأمّا حمله على الموت بعد الدخول فيبعده قوله : « يحضره الموت » .