نظام الإرث في الشريعة الإسلامية الغراء — الصفحة ١٨٥

المقام الثاني : كيفيّة وراثة ولد الولد :

الأولاد يتقاسمون المال بينهم تقاسم الأولاد من غير ملاحظة لمن يتقربون به ، لأنّهم أولاد حقيقة . ومال إليه صاحب الكفاية والمفاتيح وصاحب الكشف كما في مفتاح الكرامة . ( « 1 » )

ويدل على القول المشهور : ما دلّ على قيام أولاد البنين مقامهم ، وأولاد البنات مقامهنّ الظاهرة في التنزيل في أصل الإرث والكيفية ، وإلّا لاكتفى بجملة موجزة من أنّ أولاد الأولاد يرثون كما يرث الأولاد من دون حاجة إلى التفصيل الوارد في الروايات فترى أنّه :

تارة يخص الكلام ببنات الابنة ويقول « بنات الابنة يرثن » على وجه الإجمال ( « 2 » ) ، وأُخرى ينزل ابن الابن مقام أبيه ( « 3 » ) ، وثالثة ينزل بنات الابنة مقام البنات ، وبنات الابن مقام الابن ( « 4 » ) ، ورابعة يصرّح بالتنزيل في الكيفية ويقول : « وكان ولد الولد ذكوراً أو إناثاً فانّهم بمنزلة الولد ، وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين ، وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات » . ( « 5 » )

وبالجملة : هذا التفصيل لا يليق إلّا إذا كان الهدف التنزيل في أصل الإرث والكفية معاً .

ويؤيد ذلك : ما روي عن كتاب على ( عليه السلام ) : « إنّ كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجرّ به إلّا أن يكون وارث أقرب إلى الميت منه فيحجبه » . ( « 6 » )

وما في مرسل يونس : « إذا التفّت القرابات فالسابق أحقّ بميراث قريبه فإن

( 1 ) مفتاح الكرامة : 8 / 129 . ( 2 ) الوسائل : 17 ، الباب 7 من أبواب ميراث الابن والأولاد ، الحديث 1 ، 2 ، 3 . ( 3 ) الوسائل : 17 ، الباب 7 من أبواب ميراث الابن والأولاد ، الحديث 1 ، 2 ، 3 . ( 4 ) الوسائل : 17 ، الباب 7 من أبواب ميراث الابن والأولاد ، الحديث 1 ، 2 ، 3 . ( 5 ) المصدر نفسه : الباب 18 من ميراث الأبوين والأولاد ، الحديث 3 . ( 6 ) المصدر نفسه : الباب 2 من أبواب موجبات الإرث ، الحديث 1 .