تحليل الكلام في فقه الإسلام — الصفحة ٢٧٠

المقصد الثاني : في المعوّض

انهائك المكتوب إلى الغير ولا تحتاج إلى جملة كتب إليه ، لأنّ هنا في الفعل المجرّد عدّيت المكتوب إلى الغير بواسطة كلمة ( إليه ) .

فان قلت : انّ التعدية إلى الغير في ضرب أيضا موجود فيتّحد معنى كلا البابين ، باب ضرب وضارب .

قلت : ان ضرب في مثال ضرب زيد عمروا ، يدلّ على تعدية الضرب ، ولازم تلك النسبة المتعدّية وصولها إلى المفعول وليس المفهوم منها الانهاء ، فيعلم ان الانهاء غير ملحوظ فيها ، بخلاف ضارب زيد عمروا فانّ المفهوم منها ان التعدية والانهاء ملحوظ في الهيئة .

شواهد من الآيات وغيرها :

شواهد من الآيات وغيرها :

والشاهد على ما قلنا قوله تعالى : « يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ » ، ولفظ القرآن وفصاحته فوق كلام البشرى ، إذ ليس كمثل كلامه كلام . وقوله : وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وقوله : يُراؤُنَ * و نافَقُوا * و شَاقُّوا * .

ويدلّ أيضا ما في الأمثال كقولهم : عاجله بالعقوبة وساعده التوفيق وغيرها ممّا لا يصحّ نسبة المادة إليهما أو لا يراد منها ذلك ، ولا يخفى انك تجد ما قلنا من اشكال الادبىّ في تعليقة العلّامة الأستاذ الشيخ محمّد حسين الاصفهاني على كتاب البيع للشيخ .

المقصد الثاني : في المعوّض

المقصد الثاني : في المعوّض

لا يخفى انّ المال من المول ما كان منشأ للآثار ، فلا بدّ ان يكون له وجود خارجي حتّى يعد زينة كما في قوله تعالى : « الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا ، ومنشأ للخير كما