تحليل الكلام في فقه الإسلام
- المؤلف: الشيخ راضي النجفي التبريزي
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: امير قلم - تهران - ايران
فهرس الكتاب
- [ المقدمات ]
- فهرس تحليل الكلام في فقه الاسلام مضامين الكتاب
- [ مقدمة المحقق ]
- [ تصوير إجازات المؤلف من العلماء ]
- القسم الأول كتاب الكسب والاقتناء والتجارة [ المكاسب المحرّمة ]
- [ خطبة المؤلف ]
- الكسب والاقتناء
- تمهيدات :
- [ في معنى الكسب ]
- الاطلاقات : [ في معنى الاكتساب ]
- الترغيب والحثّ : [ على التكسب ]
- ارشاد :
- ارشاد آخر : في فضيلة العمل باليد :
- تنبيه : [ في اشتغال أهل العلم ]
- الاستنتاج :
- واما لأنبياء والائمّة :
- تنبيه : [ في استحباب الزرع وغيره ]
- وصيّة الوالد قدس سرّه :
- هل هنا واجب : [ من الكسب ]
- وامّا الحرام والمكروه : [ من الكسب ]
- [ في رواية تحف العقول ]
- تحليل المرام في المقام : [ في المكروه والمباح ]
- الفصل الاوّل : في الحرام [ وفيه أنواع ]
- [ النوع الأول الاكتساب بالأعيان النجسة ]
- [ بيان مقدمات ]
- الموضوع :
- القاعدة :
- ما هو المال والملك :
- ارشاد :
- و [ الأوّل ] من الأعيان النجسة : بول غير مأكول اللحم ،
- التحقيق :
- ما هو الخبيث :
- التشريح :
- وملخّص الكلام :
- الملاك :
- الاستنتاج :
- تنبيه :
- ارشاد :
- بول السنّور :
- أبوال ما لا يؤكل :
- الاستنتاج :
- تحليل المرام :
- أبوال ما يؤكل لحمه :
- [ البول من الخبائث ]
- بول الإبل :
- [ في جواز شربه اختيارا ]
- الاستنتاج :
- [ المسألة الثانية يحرم بيع ] عذرة الانسان :
- تحقيق المقام :
- معنى السحت :
- الاستنتاج :
- تنبيه : [ مقتضى اصالة الإباحة ]
- مطلق المعاوضة :
- [ فرع : في بيع الأرواث الطاهرة ]
- [ الثالثة : المعاوضة على الدم ]
- [ الرابعة : في حرمة بيع المنيّ ]
- تحقيق الكلام في المقام
- الاستنتاج :
- كلام الغنية :
- الخامسة : [ المعاوضة على الميتة وأجزائها ]
- إشارة إلى الجواز :
- توضيح :
- فقه الأحاديث :
- موضوع المنع :
- تنبيه :
- ملخّص الكلام في تحقيق المقام :
- الاستنتاج :
- الطائفة الثانية :
- [ حكم المعاوضة على لبن اليهوديّة ]
- [ في بيع الميتة منضمّة ]
- [ التفصيل في المسألة ]
- تنبيه :
- تنبيه آخر :
- أيضا تنبيه :
- الاستنتاج :
- [ الميتة من غير ذي النفس السائلة ]
- [ السادسة : التكسب بالكلب الهراش ]
- [ الاخبار في ذلك ]
- [ المستثنى من الكلاب ]
- الاستنتاج :
- [ السّابعة التكسب بالخمر وكل مسكر مائع والفقاع ]
- [ الخمر ]
- الفقّاع :
- أنواع الخمر :
- تنبيه :
- وخلاصة الكلام :
- [ الثامنة : الأعيان الغير القابلة للطّهارة ]
- [ بيان المراد ]
- الاستثناء من الأعيان النجسة : وهو أمور ،
- الاوّل : المملوك الكافر ،
- الثاني : في معاوضة الكلب
- الثالث : [ العصير العنبي إذا غلا ولم يذهب ثلثاه ]
- [ بيان المراد ]
- خلاصة الكلام :
- تتميم :
- القائلين بالحرمة :
- خلاصة الكلام :
- وامّا الروايات :
- تنبيه :
- الاستنتاج :
- تتميم في وجه الضمان :
- [ الرابع الدهن المتنجّس ]
- الاستثناء :
- مستند المسألة :
- فقه الأخبار :
- ينبغي التنبيه على أمور :
- الاوّل : هل يشترط في صحّة بيع الدهن المتنجّس اشتراط الاستصباح به صريحا
- المختار في المسألة :
- الثاني من الأمور : [ وجوب الاعلام بالنجاسة ]
- توضيحه :
- قاعدة الإعلام ودرك الملاك :
- شأن العلم :
- الاستظهار :
- خلاصة الكلام :
- تنبيه :
- الشّبهات الموضوعيّة :
- الاستنتاج :
- الثالث من الأمور :
- التحقيق :
- وامّا الاخبار :
- [ الكلام في حكم نجس العين من حيث اصالة حلّ الانتفاع في غير ما ثبت حرمته ]
- وتحليل الكلام في المقام :
- مناط الانتفاع :
- دلالة بعض الأخبار :
- كلمة في الاختصاص والحيازة :
- تنبيه :
- الحيازة :
- النّوع الثاني : فيما يحرم التكسّب به ما يحرم لتحريم ما يقصد به ، وهو على اقسام ،
- [ القسم الأول ما لا يقصد من وجوده إلا الحرام وهو أنواع ]
- هياكل العبادة المبتدعة ،
- ومنها : آلات القمار بأنواعه :
- القمار : كل لعب يشترط فيه ان يأخذ الغالب من المغلوب شيئا .
- تنبيه :
- ومن النوع الثاني أيضا ، آلات اللّهو
- ومنه أواني الذهب والفضّة :
- [ ما يقع الكلام فيه ]
- واما مستند الحكم في المقام :
- فقه الحديث :
- والتعليل [ للحرمة ]
- خلاصة الكلام في المقام :
- الفتوى :
- تنبيه :
- فرع : [ لو تطهر من آنية الذهب والفضّة ]
- فرع : [ بيع هذه الآنية صحيح ]
- فرع : [ لا يختصّ التحريم بالرجال ]
- فرع : [ كسر تلك الآنية يوجب ضمان الأرش أم لا ]
- فرع : [ لا كراهيّة في الشرب عن كوز فيه خاتم فضّة ]
- خاتمة في معنى الاناء :
- [ القسم الثاني : ما يقصد منه المتعاملان ، المنفعة المحرّمة ]
- الأولى : بيع العنب على أن يعمل خمرا
- [ مستند الحكم ]
- والتحقيق :
- توضيح :
- تنبيه :
- المسألة الثانية : [ المعاوضة على الجارية المغنّية ]
- المسألة الثالثة : [ بيع العنب ممّن يعمله خمرا وبيع الخشب بقصد ان يعمله صنما أو صليبا ]
- [ توضيح المستند في المقام ]
- الاستنتاج :
- ما هي الإعانة :
- توضيح المقام :
- خلاصة الكلام :
- الخلاصة :
- تنبيه :
- تنبيه آخر :
- [ القسم الثالث : ما يحرم لتحريم ما يقصد منه شأنا ]
- [ حكم المسألة ]
- تنبيه :
- وملخّص الكلام :
- الاستنتاج :
- تنبيه : [ بيع السروج والخفين ]
- تنبيه : [ النهى في غير العبادات ]
- النوع الثالث : ممّا يحرم الاكتساب به ما لا منفعة فيه محلّلة
- [ مستند التحريم ]
- وحق الكلام في المقام :
- الاستدلال بالآية :
- [ النوع الرابع ما يحرم الاكتساب به لكونه عملا محرّما في نفسه ]
- المسألة الأولى : تدليس الماشطة
- المسألة الثانية : تزيين الرجل ، بما يحرم عليه
- المسألة الثالثة : التشبيب
- المسألة الرابعة : في التصوير
- [ في موضوع التصوير ]
- بقي الكلام في الاقتناء :
- فرع : النظر إلى الصورة
- فرع آخر : بناء على جواز الاقتناء ، يجوز بيع الصور المجسّمة
- الخامسة التطفيف :
- تنبيه : [ البخس في العدّ والذّرع ]
- المسألة السادسة : التنجيم حرام ،
- ما هو التنجيم
- وامّا حياة النجوم والأفلاك :
- الايحاء والتكليم :
- السّابعة حفظ كتب الضلال :
- [ في الضلال والحفظ والحكم ]
- مناط التحريم :
- مصاديق الكتب المضلّة :
- اما الكتب السماويّة المنسوخة
- كتب المخالفين :
- فرع : لو كان بعض الكتاب مضلا
- الاستثناء : وامّا الحفظ لأجل النقض والاحتجاج
- تنبيه : في كلام المحقق الأردبيلي
- المسألة الثامنة : الرشوة حرام :
- [ في الرشوة ]
- [ في معنى الرشوة ]
- الاستنتاج :
- الفرق بين الهدية والرشوة :
- الاستدلال بالجواز : [ في مقابل الحكم الصحيح ]
- التفصيل :
- مجمل الكلام في اخذ الأجرة على الواجبات :
- الإجارة في المحرّمات :
- الاشكال :
- تنبيه :
- الواجبات بلا لحاظ حفظ الحياة :
- الواجب على الأجير :
- ينبغي التنبيه على أمور :
- الاوّل : ان كلما حكم بحرمته وجب على الآخذ ردّه
- الثاني : لو قال الدافع انّ ما دفعته هديّة
- الثالث : اختلاف الدافع والقابض في سنخ العقد ،
- الرابع : لو ادعى انّها رشوة ،
- المسألة التاسعة : سبّ المؤمنين
- الاوّل : في حكومة العقل
- الثاني : في دلالة الروايات ،
- تنبيه :
- تنبيه :
- ارشاد :
- الاستنتاج :
- الثالث : دلالة الآية ،
- الرابع : هو الاجماع
- وينبغي التنبيه على أمور :
- الاوّل : انّه هل يجوز المقاصة في السبّ أم لا ،
- الثاني : انه يستثنى من المؤمن من تظاهر بالفسق
- الثالث : هل يستثنى من حرمة السبّ الذي يوجب قصد الإهانة
- المسألة العاشرة : السحر
- المسألة الحادية عشرة : [ الشعبذة ]
- المسألة الثّانية عشرة : الغش
- ما هو الغشّ :
- خلاصة الكلام في المقام :
- الاوّل : ان الغشّ صادق إذا خفى الامر على المشترى ،
- الثاني : انّ الغشّ يحصل ببيع ما غشّ فيه مع جهل المشتري المسلم ،
- الثالث : انّ حكم الغش هي الحرمة
- الرّابع : انّه يقع الكلام في الحكم الوضعي
- تنبيه :
- المسألة الثالثة عشرة : الغناء
- [ في معنى الغناء وموضوعه ]
- اشكال وتحقيق :
- الاستنتاج :
- فرع : لو فرضنا انّه تغنّى بكلام لهوىّ محرّم في نفسه
- الغناء في العرس :
- تنبيه :
- الغناء في قراءة القرآن :
- المسألة الرّابعة عشرة : الغيبة حرام بالأدلّة الأربعة .
- وما هي الغيبة :
- امّا الآيات :
- وامّا الاخبار
- مقتضى التحقيق :
- ما هو المفهوم من الغيبة :
- خلاصة الكلام :
- تنبيه : كلّما كان نقصانا فهو داخل في الغيبة
- ارشاد :
- فرع : وهل يعتبر في الغيبة حضور مخاطب عند المغتاب
- كفّارة الغيبة :
- اتيان الكلام بما يتّضح المرام :
- الاستنتاج :
- تابع قبله : في الحق والحكم
- خلاصة الكلام :
- الاستثناء من الغيبة
- تنبيه :
- جواز الغيبة من دون مصلحة :
- [ الموضع ] الاوّل : في المتجاهر بالفسق
- وسند ذلك الجواز :
- ما هو المتجاهر :
- الموضع الثاني : تظلّم المظلوم :
- حرمة استماع الغيبة :
- استفادة الحرمة :
- تنبيه :
- ومكن الاستدلال لحرمة السماع
- الاستنتاج :
- اجتماع الغيبة والبهتان :
- [ خاتمة في بعض ما ورد من حقوق المسلمين ]
- ينبغي اتيان مطلبين .
- المطلب الاوّل : [ المستحبّات كيف تكون موردا للامر بالاتيان ]
- الكلام في تلك الحقوق :
- تخصيص الحقوق :
- المسألة الخامسة عشرة : القمار :
- [ في معنى القمار ]
- بيان المصاديق
- [ المسألة ] الأولى : [ اللعب بآلات القمار مع الرهن ]
- [ المسألة ] الثانية : اللعب بآلات القمار من دون العوض
- تنبيه :
- المسألة الثالثة : امّا مسئلة المراهنة على اللعب بدون آلات القمار
- تنبيه :
- المسألة الرابعة : اللّعب والمغالبة بغير عوض في غير ما نص على جوازه
- المسألة الخامسة : [ الحضور عند اللاعب والسلام عليه وبيعه وشراؤه ]
- المسألة السادسة عشرة : القيادة
- والمسألة السابعة عشرة : القيافة
- المسألة الثامنة عشرة : الكذب
- حرام بالأدلّة الأربعة :
- وينبغي التنبيه على امرين :
- الاوّل في انّه من الكبائر وما هو ملاك الكبيرة .
- [ بيان الكبيرة ]
- هل الكذب على اطلاقه من الكبائر :
- تنبيه : [ هل الكذب من اللمم ؟ ]
- ارشاد : إلى الانشاء والخبر ،
- تنبيه : [ النهى عن الوعد ]
- خلف الوعد :
- تحقيق الكلام في الصدق والكذب والنظر في بحث الشيخ قدس سرّه :
- انتفاء الشرط :
- معنى الحديث :
- توضيح :
- خلاصة الكلام :
- تنبيه : الفرق بين الوعد والوعيد
- وصل في التّورية :
- التعريف :
- افتراق التورية عن الكذب : والافتراق لأجل امرين :
- مدرك القول بجواز التورية : لمن يتمكن من اتيان عبارة التورية :
- [ الأمر الثاني ] مسوّغات الكذب :
- [ الأول من المسوغات اقتضاء الضرورة ]
- [ مستند الجواز ]
- الاستنتاج :
- ظهور التعليل :
- خلاصة الكلام :
- امّا الروايات :
- تنبيه :
- الشرح المبنائى :
- بيان التعارض :
- تحقيق المقال :
- الاستنتاج :
- الاكراه في المعاملات :
- ابداء الفرق بين المقامين :
- أقوال الائمّة عليهم السلام :
- الثاني من مسوّغات الكذب : هو جواز الكذب في الاصطلاح
- المسألة التاسعة عشرة : في الكهانة :
- [ في معنى الكهانة ]
- تنبيه : [ الكهانة قبل البعثة ]
- وينبغي الإشارة إلى أمور :
- الاوّل : انّ الاخبار مفادها مطلق الاخبار
- الثاني : ان الكهانة اخصّ من السحر والعرّاف ،
- الثالث : [ الاخبار عن الغائبات على سبيل الجزم ]
- الرابع : [ الاخبار بالغائبات بمجرّد السؤال عنها ]
- العشرون : [ اللّهو ]
- [ ما هو اللّهو ؟ ]
- واللّغو :
- واللّعب :
- والاخبار الظاهرة في حرمة اللّهو
- تنبيه : [ لو سافر للصيد ]
- خلاصة الكلام :
- توضيح المرام :
- تقريب الاستشهاد :
- توضيح : [ كل شيء شغلك عن شيء فهو لهو ]
- الحادية والعشرون : مدح من لا يستحقّ المدح أو يستحق الذّم ،
- الثانية والعشرون : معونة الظالم
- [ المرحلة ] الأولى : معونته في المحرّمات
- المرحلة الثانية : الإعانة في غير المحرّمات ،
- المرحلة الثالثة : العمل
- الاستنتاج :
- الثالثة والعشرون : النّجش
- الرّابعة والعشرون : النّميمة
- امّا الكتاب الكريم
- وامّا السنّة منها :
- الخامسة والعشرون : النوح بالباطل
- السّادسة والعشرون : الولاية من قبل الجائر .
- ينبغي هنا تقديم مقدّمة :
- الاصالة الأولى الذّاتيّة :
- الأصالة الثانية الجعليّة الذاتيّة :
- الاصالة الثالثة الجعليّة الذاتيّة :
- وامّا ولاية الفقهاء :
- امّا ولاية الجائر
- يتبع الكلام في المسوّغ :
- [ المسوغ الأول القيام بمصالح العباد ]
- [ الروايات ]
- الاستظهار :
- الاستنتاج :
- الثاني ممّا يسوّغ الولاية : [ إذا أكره عليه بالتوعيد ]
- ينبغي التنبيه على أمور
- الأول [ هل يباح ما يرجع إلى الاضرار بالغير ؟ ]
- اشكال ودفع :
- التوهّم وابداء الفرق :
- امّا الفرق في المثال بين المكره والمضطرّ :
- النتيجة :
- الاستنتاج :
- الثاني من الأمور : [ موضوع الاكراه يتحصّل من جهة التوعّد بالضرر ]
- الاستنتاج :
- الاستثناء :
- فرع : ولو كان لدفع ضرر النفس من مؤمن آخر
- خلاصة الكلام في المقام :
- فرع : لو دار الامر بين تلف النفس وعرض الغير
- الثالث من الأمور : في انه هل يعتبر التفصّى في الولاية أم لا :
- [ النوع الخامس ممّا يحرم التكسّب به ما يجب على الإنسان إتيانه ]
- [ بيان محتوى الإجارة ]
- [ المحرّمات بأسرها لا تصحّ الإجارة عليها ]
- [ الإجارة على الواجبات ]
- [ المشهور انّه لا يجوز أخذ الأجرة على ما يجب فعله ]
- وخلاصة الكلام في المقام :
- وخلاصة الكلام في المقام :
- والتحقيق :
- الاستنتاج :
- مسئلة صحّة الاستيجار في الصلاة :
- [ الداعي إلى الصلاة لا ينبعث عن الخلوص ]
- والتحقيق :
- [ مقتضى القاعدة في كل عمل له منفعة محلّلة مقصودة ]
- توضيحه :
- وتحقيق المرام في المقام :