تحليل الكلام في فقه الإسلام — الصفحة ٦

الترغيب والحثّ : [ على التكسب ]

الاطلاقات : [ في معنى الاكتساب ]

الاطلاقات : [ في معنى الاكتساب ]

وقد يطلق الكسب فيما اخذه لنفسه ولغيره ومن هنا يتعدّى إلى مفعولين فيقال كسبت فلانا بكذا والتوسّع جائز مع انحفاظ المبدأ .

وامّا الاكتساب فلا يقال الّا فيما كان استفاد الشخص لنفسه فعلى هذا يكون بينهما من النسب ، العموم والخصوص المطلق فكل اكتساب كسب وليس كل كسب اكتسابا كخبز واختبز .

وقيل : ورد في القرآن في فعل الخيرات والسّيئات كقوله تعالى :

" أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً " وقوله " إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ " ولكن التحقيق ان صوت اللّغة محفوظ وانّما يتفاوت باعتبار المتعلّقات فلا تغفل .

الترغيب والحثّ : [ على التكسب ]

الترغيب والحثّ : [ على التكسب ]

فعن المعلى بن خنيس قال : رآني أبو عبد اللّه عليه السلام وقد تأخّرت عن السوق فقال : اغد إلى عزك . « 1 »

وفي الباب : عن علي ( ع ) قال : تعرّضوا للتجارات فان لكم فيها غنى عمّا في أيدي الناس وانّ اللّه يحبّ المحترف الأمين . المغبون غير محمود ولا مأجور . المحترف من الاحتراف وهو طلب الحرفة للمكسب وهي كالصنعة ووجهة الكسب ، ولا يخفى ان الحرفة بكسر الحاء اسم من الاحتراف ولكن بالضمّ بمعنى سوء الحظّ وبالفتح الحرافة طعم يلدغ اللسان فتفحّص في باب اللّغات ولا تختلط . وفي الباب تسعة أعشار الرزق في التجارة وعن أبي عبد الله ( ع ) قال : التّجارة تزيد في العقل ولعلّه عبارة عن العقل العملي فتأمّل والروايات كثيرة في الباب المذكور فراجع .

وفي الباب الثاني والثالث من الوسائل روايات تحثّ على ما هو المصطلح في تلك

( 1 ) وسائل الشيعة ج ( 2 ) كتاب التجارة ، الباب الاوّل الطبعة القديمة .