مسائل معاصرة في فقه القضاء — الصفحة ١٧٢

د . . هل يمكن التفريق بين المسلم والكافر الكتابي ؟

لعدم دخولهم له . وبقوله عز اسمه : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى « 1 » ، بدعوى : أن الإسراء لم يكن من المسجد ، بل من دار أم هاني .

لاندفاعه : بأن خوف العيلة من عدم جلب المشركين الميرة للحرم أو من عدم دخولهم له - لو تم - لا يشهد بأن المراد من المسجد الحرام الحرم ، إذ من القريب أن يكون دخول المشركين للحرم وجلبهم الميرة له بالنحو الذي ينعش اقتصاد أهل مكة إنما يكون إذا قدروا على دخول المسجد الحرام في الحج والعمرة والطواف بالبيت ، فمع منعهم من دخول المسجد ينقطعون عن الورود للحرم وجلب الميرة له ، لعدم غرض لهم في ذلك ، لا لمنعهم منه .

كما أن إسراءه صلى اللّه عليه وآله وسلم من بيت أم هاني لا يستلزم كون المراد بالمسجد الحرام في آية الإسراء هو الحرم ، بل قد يبتني على المجاز في النسبة للمجاورة .

على أن إرادة الحرم من المسجد الحرام في آية الإسراء لا يستلزم إرادته منه في آية منع المشركين من دخوله بعد أن كان مخالفا للظاهر في نفسه .

ومن هنا لا مجال لاستفادة المنع من الآية الشريفة .

هذا وقد يظهر من بعض كلماتهم الإجماع عليه . إلا أن تحصيله والتعويل عليه في غاية الإشكال بعد عدم وضوح أخذ هذا الحكم من الأئمة عليهم السّلام عند ظهورهم لا قولا ولا عملا ، بسبب غلبة المستولين من حكام الجور والرجوع إليهم في ذلك من دون مراعاة لقولهم عليهم السّلام ، فيصعب معرفة رأيهم عليهم السّلام على حقيقته .

( 1 ) سورة الإسراء الآية : 1 .