فقه الشيعة ( كتاب الإجارة ) — الصفحة ٣٠٣

بذل الأجير نفسه في الوقت المعيّن

( مسألة 2 ) : إذا بذل المؤجر العين المستأجرة للمستأجر ولم يتسلم حتى انقضت المدّة استقرت عليه الأجرة ( 1 )

وكذا إذا استأجره ليخيط له ثوبا معيّنا - مثلا - في وقت معيّن وامتنع من دفع الثوب إليه حتى مضى ذلك الوقت ، فإنه يجب عليه ( 2 ) دفع الأجرة سواء اشتغل في ذلك الوقت - مع امتناع المستأجر من دفع الثوب إليه - بشغل آخر لنفسه أو لغيره ، أو جلس فارغا ( 3 )

واكتفى فيه ببذل نفسه بمقدار يمكن فيه ايقاع القلع

[ ( مسألة 2 ) : إذا بذل المؤجر العين المستأجرة للمستأجر ]

[ ( مسألة 2 ) : إذا بذل المؤجر العين المستأجرة للمستأجر ]

بذل العين المستأجرة في الوقت المعين

بذل العين المستأجرة في الوقت المعين

( 1 )

كما عن الجواهر « 1 » حاكيا نفى الخلاف فيه عن كل من تعرض له ، وعن المسالك « 2 » أنه قال : « وفي حكم التسليم بذل العين فلم يأخذها المستأجر حتى انقضت المدّة أو مضت مدّة يمكن فيها الاستيفاء »

والوجه ظاهر ، لما ذكرنا من أن الواجب على المؤجر انما هو تمكين المستأجر على ما انتقل إليه بالإجارة بمقتضى قاعدة السلطنة ، لان مقتضاها عدم جواز مزاحمة المالك في ماله ويتحقق ذلك بالبذل ولا دليل على أكثر من ذلك في لزوم العقد واستقراره لتحقق التسليم بذلك

بذل الأجير نفسه في الوقت المعيّن

بذل الأجير نفسه في الوقت المعيّن

( 2 )

لما تقدم من كفاية بذل الأجير نفسه للعمل في استقرار الأجرة فان الواجب انما هو تمكين المستأجر من الاستيفاء لتحقق التسليم بالبذل

( 3 )

لتحقق البذل الّذي هو الملاك في صدق التسليم في جميع الفروض المذكورة

( 1 ) المستمسك ج 12 ص 46 وفي الجواهر ج 27 ص 274 - 275 . ( 2 ) المستمسك ج 12 ص 46 وفي الجواهر ج 27 ص 274 - 275 .