المرجعية والقيادة — الصفحة ٢٤٠

الوجه الثالث : أنّ القرآن قد حصر وظيفة الرسل في الإبلاغ

الكتاب ؟ وإن قيل : لا ، لزم كون المشرك أحسن حالا من الكتابي .

وكلّ هذا يجعلنا نحمل قوله تعالى : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ على الإكراه الباطني ، أي أنّ من يسلم إسلاما حقيقا فإنما يسلم باختياره ، ولا سبيل للسيطرة على القلوب ، وإنّما المهمّ تبين الرشد من الغيّ .

وآيات كون وظيفة الرسول صلى اللّه عليه وسلم هي الإبلاغ لا السيطرة أو الجبر كلها تكون بهذا المعنى .

ووزان هذه كلها وزان قوله تعالى : أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ « 1 » وقوله تعالى : أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا لا يَعْقِلُونَ « 2 » وقوله عزّ وجلّ : إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * « 3 » وقوله عزّ من قائل : أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ « 4 » .

وكلّ هذا لا يعني أنّ اللّه سبحانه يريد أن يخبر نبيّه بعجزه عن جبر الجنان والقلوب على الإيمان حتى يقال : إنّ هذا إخبار عن أمر بديهي وواضح ، بل يعني أنّه سبحانه وتعالى بصدد تسلية الرسول صلى اللّه عليه وسلم وبيان أنّك أدّيت ما عليك من البلاغ ، أمّا عدم أيمانهم فليس به بأس عليك ، لأنّك لست مصيطرا على القلوب .

فوزان هذه الآيات جميعا وزان قوله تعالى : فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ

( 1 ) سورة يونس ، الآية : 99 . ( 2 ) سورة يونس ، الآية : 42 . ( 3 ) سورة النمل ، الآية : 80 وسورة الروم ، الآية : 5 إلّا أنه ورد فيها : فَإِنَّكَ . ( 4 ) سورة الزخرف ، الآية : 40 .