المرجعية والقيادة — الصفحة ٢٣١

الوجه الثالث : أنّ القرآن قد حصر وظيفة الرسل في الإبلاغ

على نفسه ، ولا يمكن ردعه عن ذلك إلّا بالإجبار الذي يبعده عن أجواء الزلّة والخطأ ، وربّما يؤدّي ذلك بالتدريج إلى اتّخاذه طريق الرشاد بالرغبة والشوق .

الوجه الثالث : أنّ القرآن قد حصر وظيفة الرسل في الإبلاغ

الوجه الثالث : أنّ القرآن قد حصر وظيفة الرسل في الإبلاغ

ونفى عنهم - كرسل - أيّ وظيفة أخرى كوظيفة الحكم والسياسة . قال اللّه تعالى : ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ * « 1 » وقال أيضا : فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ « 2 » وقال كذلك : وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ « 3 » .

أقول : إنّ فهم الآيات - حتّى لو افترضنا قطع النظر عن سنّة العترة الطاهرة - يتوقّف في أقلّ تقدير على ضمّ الآيات بعضها إلى بعض ، فإنّ القرآن يفسّر بعضه بعضا ، فلا معنى لتفسير هذه الآيات المباركات بمعزل عن آيات أخرى كقوله عزّ وجلّ : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ « 4 » فهذه الآية لوحدها صريحة في أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم وليّ على المؤمنين بمعنى لا يبقي مجالا لنفوذ رأي الأكثرية عليه في الأمور لأنّه أولى من أنفسهم بهم . ولو كان المفروض أن يستمدّ شرعية حكمهم وإدارتهم منهم لكانوا أولى بأنفسهم منه صلى اللّه عليه وسلم ولم يكن هو أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ .

( 1 ) سورة المائدة ، الآية : 99 . وكذلك سورة العنكبوت ، الآية : 18 بإضافة كلمة : المبين . ( 2 ) سورة الغاشية ، الآيتان : 21 و 22 . ( 3 ) سورة ق ، الآية : 45 . ( 4 ) سورة الأحزاب ، الآية : 6 .