الرسائل الأربع — الصفحة ٤٦

التحسين والتقبيح في الكتاب العزيز :

الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ) . ( « 1 » )

6 - ويقول سبحانه : ( أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) . ( « 2 » )

7 - ويقول سبحانه : ( هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ ) . ( « 3 » )

فالتدبر في هذه الآيات لا يدع مجالًا لتشكيك المشكّكين في كون التحسين والتقبيح من الأُمور العقلية التي يدركها الإنسان بالحجة الباطنية من دون حاجة إلى حجة ظاهرية .

ولنكتف بهذا المقدار - قال الشيخ الأعظم - : إنّ إكثار الكلام فيها ربما يعدّ من العبث ، حيث إنّه لا يفيد غير ما هو المعلوم لنا منها بسلامة الوجدان مع أنّ لنا فيه غنى عن تجشّم البرهان . ( « 4 » )

واعلم أنّ البحث عن الحسن والقبح يعدّ من المبادئ الأحكامية التي يبحث فيها عن أحوال الأحكام الشرعية ، مثل البحث عن جواز اجتماع الأمر والنهي في شيء بعنوانين ، فانّه - عند البعض - من المبادئ الأحكامية . وأمّا البحث عن المسألة الثانية أي وجود الملازمة بين حكم العقل بالحسن ، أو القبح والحكم الشرعي فهو من المسائل الأُصولية وإليك الكلام فيها :

( 1 ) سورة ص / 28 . ( 2 ) سورة القلم / 35 - 36 . ( 3 ) سورة الرحمن / 60 . ( 4 ) مطارح الأنظار ، رسالة « الأدلة العقلية » : 235 .