الرسائل الأربع — الصفحة ٣٣

الف - التحريم المباشر :

قَصدَ المَعاني ، وَإيّاكُم والإكثارَ فإنّ أموالَ المُسلمينَ لا تحتَمِلُ الإضرارَ » . ( « 1 » )

هذا كلّه ممّا ورد في كتب الخاصّة وقد عثرنا على أحاديث توافق هذا المضمون في كتب العامّة وهي كما يلي :

50 - روى البخاري : وقال اللّه تعالى : ( وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ - إلى قوله : - بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) ، وقال : ( وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ) ، وقال : ( وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى * لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ - إلى قوله : - بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً ) .

وقال يونس عن الزّهري : نهى اللّه أن تضارّ والدة بولدها ، وذلك أن تقول الوالدة : لستُ مرضعته ، وهي أمثل له غذاءً وأشفق عليه وأرفق به من غيرها ، فليس لها أن تأبى بعد أن يُعطيها من نفسه ما جعل اللّه عليه ، وليس للمولود أن يضارّ بولده والدته ، فيمنعها أن تُرضعه ضراراً لها إلى غيرها ، فلا جناح عليهما أن يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة . . . » . ( « 2 » )

51 - روى أبو داود : حدثنا عبدة بن عبد اللّه ، قال : أخبرنا عبد الصمد : حدثنا نصر بن علي الحدّاني : حدثنا الأشعث بن جابر : حدثني شهر بن حوشب أنّ أبا هريرة حدّثه أنّ رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : « إنّ الرجل ليعمل أو المرأة بطاعة اللّه ستّين سنة ، ثمّ يحضرهما الموت فيضارّان في الوصيّة فتجب لهما النار » فقال : وقرأ عَلَيّ أبو هريرة من هاهنا ( مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ) حتّى بلغ ( وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) » . ( « 3 » )

52 - روى الإمام مالك : عن ثور بن زيد الدِّيلي : أنّ الرجل كان يطلّق امرأته

( 1 ) نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة ج 4 ، باب الكتب ص 30 . ( 2 ) صحيح البخاري ج 7 ص 83 ، كتاب النفقات ، ط : مطابع الشعب سنة 1378 . ( 3 ) سنن أبي داود ج 2 / 102 ، كتاب الوصايا ، باب ما جاء في كراهية الاضرار في الوصيّة ، ط : الأُولى سنة 1371 ه‍ - ، مصطفى البابي بمصر .