بهجة الفقيه — الصفحة ١٧٤

الفصل الأوّل تبيين القبلة

والبدل العرضي غير محتمل ، وإنّما المحتمل المقول به الطولي بحسب مراتب البعد عن الكعبة ؛ فروايات التفصيل لها محمل يأتي ؛ وروايات الإطلاق لا محمل لها في الأغلب من المواضع البعيدة ، مع أنّ في بعضها التصريح بالكعبة مع بعد المكان كالمدينة .

وحمل روايات الكعبة على كثرتها على إفادة تبديل بيت المقدس بها ، لا تعيّنها مطلقاً وبيان اختصاصها أو عمومها ، مستلزم لحملها على الإهمال ؛ مع استفادة التبديل من التفصيل أيضاً ؛ ومع أنّ أوّل صلاة صلّاها رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون ، إنّما هي في المدينة وأطرافها البعيدة عن الحرم ؛ فالمناسب الاقتصار كالآية الشريفة على المسجد أو على الحرم على تقدير ثبوت التفصيل . وسيأتي ما في الآية من الشرح . وكيف كان ، فيدلّ على أنّ القبلة الكعبة بلا تفصيل ، جملة من الروايات المستفيضة :

منها : ما في صحيح « الحلبي » أو حسنه . وفيه

حتّى حوّل إلى الكعبة « 1 »

، وفي رواية « القمي »

حتّى وجّهه اللَّه إلى الكعبة

وفي آخره

وحوّله إلى الكعبة

وفيه ذكر الآية الشريفة في شطر المسجد الحرام ، وفي آخره

وركعتين إلى الكعبة

، ومثله ما في رواية « الصدوق » في « الفقيه » في الخصوصيّات المذكورة ، في خبر « أبي بصير »

أنّ نبيّكم صرف إلى الكعبة

وفيه

وجعلوا الركعتين الباقيتين إلى الكعبة « 2 »

، وخبر « معاوية بن عمّار »

متى صرف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إلى الكعبة ؟ قال : بعد رجوعه من بدر « 3 »

وفي رواية « أبي البختري »

ثمّ صرف إلى الكعبة « 4 »

، وفي « الاحتجاج » عن الإمام العسكري عليه السلام

فلمّا أمرنا أن نعبده بالتوجّه إلى الكعبة ، أطعنا ؛ ثمّ أمرنا بعبادته بالتوجّه نحوها في سائر البلدان التي تكون بها ، فأطعنا « 5 »

وفيها زيادة الدلالة

( 1 ) الوسائل 3 ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، ح 4 . ( 2 ) الوسائل 3 ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، ح 2 و 3 و 17 . ( 3 ) الوسائل 3 ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، ح 2 و 3 و 17 . ( 4 ) الوسائل 3 ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، ح 2 و 3 و 17 . ( 5 ) الوسائل 3 ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، ح 14 و 10 .