كتاب الحدود — الصفحة ١٣

[ في تعريف الاحصان ]

[ في تعريف الاحصان ]

[ في تعريف الاحصان ]

ولا يثبت الاحصان الذي يجب معه الرجم ، حتى يكون الواطئ بالغا ، حرا ، ويطأ في فرج مملوك بالعقد الدائم ، أو الرق ، متمكن منه ، يغدو عليه ويروح ( 1 ) .

كان الامرأة ، نظير وطي الشبهة ، أو كون أحدهما كافر الان الولد تابع لا شرفهما فتدبر .

( 1 ) قال الراغب في المفردات : « الحصن جمعه حصون . . . والحصان في الجملة المحصنة اما بعفتها أو تزوجها أو بمانع من شرفها وحريتها ، ويقال امرأة محصن ومحصن ، فالمحصن يقال إذا تصوّر حصنها من نفسها والمحصن يقال إذا تصور حصنها من غيرها . . . ولهذا قيل : المحصنات المزوجات ، تصورا ان زوجها هو الذي احصنها » .

فهو بسيرته في كتاب المفردات جعل الأصل كلمة الحصن الذي وضع لما يحفظ الانسان ويمنع أعدائه ، وارجع المشتقات اليه .

وفي المسالك « الاحصان والتحصين في اللغة المنع . قال الله - تعالى - « لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ » « 1 » وقال « فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ » « 2 » وورد في الشرع بمعنى الإسلام وبمعنى البلوغ والعقل وكل منهما قد قيل في تفسير قوله - تعالى - « فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ » « 3 » وبمعنى الحرية ومنه قوله - تعالى - : « فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ » « 4 » يعني الحرائر وبمعنى التزوج ومنه قوله - تعالى - « وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » « 5 » يعني المنكوحات وبمعنى العفة عن الزنا ومنه قوله - تعالى - « وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ » « 6 » وبمعنى الإصابة في النكاح ومنه قوله - تعالى - « مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ » « 7 » ويقال أحصنت المرأة عفت ، واحصنها : زوجها وهي محصنة وأحصن الرجل : تزوج »

( 1 ) - سورة الأنبياء ، الآية 80 ( 2 ) - سورة الحشر ، الآية 14 ( 3 ) - سورة النساء ، الآية 25 ( 4 ) - سورة النساء ، الآية 25 ( 5 ) - سورة النساء ، الآية 24 ( 6 ) - سورة النور ، الآية 4 ( 7 ) - سورة النساء الآية 24