كتاب الحدود

• المؤلف: الشيخ المنتظري
• الوفاة: 1431
• القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
• الناشر: انتشارات دار الفكر - قم - ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• مقدّمة المؤلف
• [ الفرق بين الحد والتعزير ]
• [ أسباب الحدّ ]
• [ أسباب التعزير ]
• [ الباب الأول - في الزنا ]
• [ النظر الأوّل في الموجب لحدّ الزنا ]
• [ في تعريف الزنا ]
• [ معنى تحقق الزنا وحكم مقطوع الحشفة ]
• [ شرائط الحد والرجم وحكم وطي المحارم مع العقد عليها ]
• [ يسقط الحد في كل موضع يتوهم الحل ]
• [ يسقط الحد مع الاكراه ]
• [ ثبوت المهر للمكرهة ]
• [ في تعريف الاحصان ]
• [ ما يعتبر في الاحصان ]
• [ سقوط الحد بادعاء الزوجية ومعني الاحصان في المرأة ]
• [ حكم المطلقة رجعية ]
• [ تخرج المراة بالطلاق البائن عن الاحصان ]
• [ حد الأعمى ]
• [ ثبوت الزنا بالإقرار أو البيّنة وشرائط الإقرار ]
• [ وجوب التعزير في الإقرار دون الأربعة ]
• [ حكم إشارة الأخرس ]
• [ حكم ما لو قال زنيت بفلانة ]
• [ لو أقر بحد ولم يبيّنه ]
• [ حكم التقبيل والمضاجعة والمعانقة ]
• [ لو أقرّ بحدّ ثم جحد ]
• [ لو أقرّ بحدّ ثم تاب ]
• [ لو حملت ولا بعل لها ]
• [ ثبوت الزنا بالبيّنة وشرائطها ]
• [ لو شهد مادون الأربع ]
• [ هل يعتبر في الشهادة أن تكون عن حس ورؤية ]
• [ لا بد من توارد الشهود على فعل واحد ]
• [ لو أقام الشهادة بعض في وقت حدّوا ]
• [ لا يقدح تقادم الزنا في الشهادة ]
• [ تقبل شهادة الأربع على الاثنين فما زاد ]
• [ الاحتياط تفريق الشهود في الإقامة بعد الاجتماع ]
• [ حكم التوبة قبل البيّنة أو بعدها ]
• [ النظر الثاني : في حدّ الزنا وفيه مقامان ]
• [ المقام الأوّل في أقسام حدّ الزنا ]
• [ الأوّل القتل ويجب في موارد ]
• [ الزنا بالمحارم ]
• [ الذمي إذا زنى بمسلمة ]
• [ من زنى بامرأة مكرها لها ]
• [ الزاني بامرأة أبيه أو ابنه ]
• [ لا يثبت الجلد في هذه الموارد ]
• [ الثاني الرجم ويثبت في موارد ]
• [ المحصن إذا زنى ببالغة عاقلة ]
• [ إن كان شيخا أو شيخة جلد ثم رجم ]
• [ ان كان شابا ففيه روايتان ]
• [ لو زنى البالغ المحصن بغير البالغة أو بالمجنونة ]
• [ المرأة لو زنى بها طفل ]
• [ لو زنى بها المجنون فعليها الحد تاما ]
• [ الثالث الجلد والتغريب والجزّ فتجب في موارد ]
• [ الذكر الحر غير المحصن يجلد مأئة ويجز رأسه ويغرب عن مصره عاما ]
• [ لا تغريب على المرأة ولا جزّ ]
• [ المملوك يجلد خمسين جلدة محصنا كان أو غير محصن ]
• [ لو تكرر من الحر الزنا فأقيم عليه الحد مرتين ]
• [ المملوك إذا أقيم عليه الحد سبعا قتل في الثامنة ]
• [ في الزنا المتكرر حد واحد وان كثر ]
• [ لو زنى الذمي بذمية دفعه الامام إلى أهل نحلته ]
• [ حكم حدّ الحامل والمرضعة ]
• [ حكم حدّ المريض والمستحاضة ]
• [ حكم حدّ الحائض والمجنون والمرتد ]
• [ لا يقام الحد في شدة البرد أو الحرّ ]
• [ لا يقام الحدّ في أرض العدو ولا الحرم إلّا من أحدث موجب الحدّ في الحرم ]
• [ المقام الثاني : في كيفية إيقاع حدّ الزنا ]
• [ إذا اجتمع الحدود المتعدّدة ]
• [ كيفيّة وضع المرجوم حال رجمه ]
• [ حكم فرار المرجوم ]
• [ أوّل من يرجم المرجوم ]
• [ إعلام الناس ليحضروا ]
• [ ينبغي كون الحجارة صغارا ]
• [ لا يرجم من لله عليه حدّ ]
• [ وجوب دفن المرجوم ]
• [ في كيفيّة الجلد ]
• [ النظر الثالث في اللواحق وهي مسائل عشر ]
• [ الأولى لو ادعت المرميّة بالزنا أنّها بكر ]
• [ الثانية : لا يشترط حضور الشهود عند إقامة الحد ]
• [ الثالثة : هل يجب حضور شهود الرجم عنده ]
• [ الرابعة : إذا كان الزوج أحد الأربعة ]
• [ الخامسة : حكم الحاكم بعلمه في حدود الله ]
• [ استدل على الجواز بوجوه : ]
• [ الأول الاجماع ]
• [ الثاني : قوله - تعالى : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي
• [ الثالث : قوله - تعالى - : « يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ
• [ الرابع : الحاكم لو لم يعمل بعلمه لزم ايقاف الاحكام أو فسق الحكام ]
• [ الخامس : ان الشيعة تنكر على أبي بكر حيث طلب البينة من فاطمة - سلام الله عليها ]
• [ السادس : قصة نزاع الاعرابي مع النبي « ص » ]
• [ السابع : قصة ابتياع النبي « ص » فرسا من اعرابي ]
• [ الثامن : قصة درع طلحة ]
• [ التاسع : خبر الحسين بن خالد ]
• [ ما استدل به للمنع فوجوه ]
• [ الأول : ان العمل بالعلم يعرض الحاكم للتهمة وسوء الظن ]
• [ الثاني : ان العمل بالعلم تزكية لنفسه ]
• [ الثالث : ان بناء حدود الله على المسامحة والستر ]
• [ الرابع : ما روي عن النبي « ص » أنه قال : ]
• [ الخامس : ما رواه هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله « ع » قال : ]
• [ السادس : قول أمير المؤمنين « ع » : ]
• [ السابع : ما روي عن النبي « ص » في قصة الملاعنة : ]
• [ الثامن : ما حكاه السيد في الانتصار عن ابن الجنيد ]
• [ السادسة : إذا شهد بعض وردت شهادة الباقين ]
• [ السابعة : إذا وجد مع زوجته رجلا يزني بها ]
• [ الثامنة : من اقتض بكرا بإصبعه ]
• [ التاسعة : من تزوج أمة على حرة مسلمة ]
• [ العاشرة : من زنى في شهر رمضان أو مكان شريف أو زمان شريف ]
• [ الباب الثاني في اللواط والسحق والقيادة ]
• [ الأوّل اللواط ]
• [ حرمة اللواط وتعريفه ]
• [ ثبوت اللواط بالإقرار والشهود ]
• [ يشترط في المقر أمور ]
• [ حكم الإيقاب في اللواط ]
• [ لو لاط البالغ بصبي أو مجنون ]
• [ لو لاط بعبده ]
• [ لو لاط مجنون بعاقل ]
• [ لو لاط الذمي بمسلم أو مثله ]
• [ كيفية إقامة هذا الحد ]
• [ حكم غير الإيقاب في اللواط ]
• [ لو تكرر حد اللواط ]
• [ حكم المجتمعان تحت إزار واحد ]
• [ حكم ما لو تكرر فعل المجتمعان تحت إزار واحد ]
• [ حكم من قبّل غلاما بشهوة ]
• [ إذا تاب اللائط قبل قيام البينة ]
• [ الثاني السحق ]
• [ حدّ السحق مأئة جلدة ]
• [ حكم الكافرة المساحقة ]
• [ إذا تكررت المساحقة مع إقامة الحد ]
• [ يسقط حد المساحقة بالتوبة قبل البينة ]
• [ مع الاقرار والتوبة يكون الامام مخيرا ]
• [ الأجنبيتان إذا وجدتا في إزار واحد ]
• [ في التعزير وأنواعه والإشارة إلى الحكومة الإسلاميّة ]
• [ لو تكرّر تعزير المجتمعين تحت إزار واحد ]
• [ مسألتان : ]
• [ الأولى لا كفالة في حد ولا تأخير ]
• [ الثانية : لو وطئ زوجته فساحقت بكرا فحملت ]
• [ الثالث القيادة ]
• [ معنى القيادة وحرمتها ]
• [ ما يثبت به القيادة ]
• [ ما يجب على القواد ]
• [ هل ينفى القوّاد بأول مرة ؟ ]
• [ حكم قيادة المرأة ]