تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الصوم والاعتكاف ) — الصفحة ٧٤

[ الخامس : تعمّد البقاء على الجنابة إلى الفجر في شهر رمضان وقضائه . ]

. . . . . . . . . .

الوسائل في باب واحد مرّتين .

ورواية إسماعيل بن عيسى قال : سألت الرضا عليه السّلام عن رجل أصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتى يصبح ، أيّ شيء عليه ؟ قال : لا يضرّه هذا ولا يفطر ولا يبالي ؛ فإنّ أبي عليه السّلام قال : قالت عائشة : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أصبح جنبا من جماع غير احتلام ، قال : لا يفطر ولا يبالي . ورجل أصابته جنابة فبقي نائما حتى يصبح ، أيّ شيء يجب عليه ؟ قال : لا شيء عليه ، يغتسل . . . الحديث « 1 » .

هذا ، ولكنّ الظاهر عدم إمكان الالتزام بمفاد الأولى الظاهر في عدم صدور هذا الأمر منه مرّة أو مرّتين ؛ للتعبير بكلمة « كان » الظاهر في الاستمرار والتكرّر مرّات ، ومن المعلوم عدم ملائمته لشأن النبي صلّى اللّه عليه وآله . ودعوى كونه من خصائص النبي صلّى اللّه عليه وآله ممنوعة جدّا ، فلا بدّ من ردّ علمه إلى أهله .

والروايتان الأخيرتان - مع أنّ الثانية منهما مشتملة على الاستشهاد بكلام عائشة وهو ظاهر في التقيّة ، بل في كلام المحقّق العراقي « 2 » الجزم بكونه من مفتريات عائشة - لا تصلحان للمعارضة ؛ لما سيأتي في بحث هذا الفرع من فروع هذا الأمر من الفرق بين النومة الأولى وغيرها ؛ لأنّه لا أقلّ من المخالفة للشهرة التي هي أوّل المرجّحات ، كما مرّ مرارا .

ومن هذا القبيل ما رواه في المقنع ، عن حمّاد بن عثمان ، أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أجنب في شهر رمضان من أوّل الليل وأخّر الغسل حتى يطلع الفجر ؟

فقال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يجامع نساءه من أوّل الليل ثمّ يؤخّر الغسل حتى يطلع

( 1 ) تهذيب الأحكام 4 : 210 ح 610 ، الاستبصار 2 : 85 ح 266 وص 88 ح 275 ، وعنهما وسائل الشيعة 10 : 59 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 13 ح 6 . ( 2 ) شرح تبصرة المتعلّمين 3 : 150 .