تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( الصوم والاعتكاف ) — الصفحة ٢٢١

[ مسألة 8 : يجوز الإفطار في شهر رمضان لأشخاص : الشيخ والشيخة إذا تعذّر أو تعسّر عليهما الصوم ، ومن به داء العطاش ]

. . . . . . . . . .

أو على سفر ، وفي الذيل قوله - تعالى - : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ « 1 » ، والظاهر أنّ الالتزام بأنّ كلمة « لا » محذوفة قبل قوله - تعالى - :

يُطِيقُونَهُ مشكل جدّا ؛ لأنّه لا يلائم مع كون الآية في مقام بيان هذه الفريضة المهمّة ، وأنّها الآية الأوّليّة الدالّة على هذا الحكم المهمّ .

فالأولى أن يقال كما قيل بأنّ المراد من « الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ » هم الذين إذا أرادوا الصوم لا بدّ وأن ينفقون نهاية طاقتهم وقدرتهم في هذا الطريق ، وبدونه لا يقدرون أصلا ، ففي الحقيقة يكون الصيام في غاية العسر والحرج ، وهو المناسب - لما في ذيل الآية - من إرادة اليسر دون العسر .

وكيف كان ، فنفس آية الصوم ظاهرة في عدم وجوب الصوم على الشيخ والشيخة في صورة تعذّر الصوم عليهما أو تعسّره ، مضافا إلى قاعدة نفي الحرج ، وإن كان التعبير بالجواز في عنوان المسألة - كما في المتن - ربما يشعر بل يدلّ على عدم وجوب الصوم تعيينيّا عليهما ، إلّا أنّ الظاهر وجوب الإفطار عليهما كما يدلّ عليه قوله : « فإنّ جميع هذه الأشخاص يفطرون » . ويدلّ عليه أيضا ما اخترناه في قاعدة « لا حرج » ؛ من أنّ السقوط فيها إنّما هو على نحو العزيمة لا الرخصة « 2 » ، ومع قطع النظر عن الآية فالروايات الواردة في هذا المجال كثيرة :

منها : ما رواه المشايخ الثلاثة عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول :

الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان ، ويتصدّق كلّ واحد منهما في كلّ يوم بمدّ من طعام ولا قضاء عليهما ، فإن لم يقدرا فلا شيء عليهما . وفي سند آخر للشيخ عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام :

( 1 ) سورة البقرة 2 : 184 . ( 2 ) قاعدة نفي الحرج ، المطبوع ضمن ثلاث رسائل : 157 - 162 .