فقه الطب والتضخم النقدي — الصفحة ١٣٩

( مسألة 1 ) : يجوز للمرأة استعمال ما يمنع الحمل

أضيف إلى الأفعال المتعلقة بالأعيان مضافا إلى التعبير في ذيل الآية ب‍ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ حيث فسّر بالولد الصالح لأنه أحد الباقيات الصالحات .

أما الروايات الواردة في المقام :

فمنها مصححة عبد اللّه بن أبي يعفور قال :

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها .

قال : لا بأس إذا رضيت .

قلت : فأين قول اللّه عزّ وجل فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ .

قال : هذا في طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث أمركم اللّه انّ اللّه تعالى يقول نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ . « 1 »

وهي ظاهرة في عدم اشتراط رضى المرأة في اتيان القبل لأجل طلب الولد وقد فسّر عليه السّلام الآية الأولى بالثانية نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ أي محلّ استيلادكم . فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أي محل الاستيلاد .

فمقتضاها عدم جواز الممانعة عن وطئها من القبل وإن كان الغرض من الاتيان الاستيلاد .

ومنها رواية علي بن إبراهيم في تفسيره قال :

قال الصادق عليه السّلام في قوله تعالى فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى

( 1 ) . ب 73 / مقدمات النكاح / 2 .