الخمس في الشريعة الإسلامية الغراء — الصفحة ٣٠٩

[ المسألة 54 : إذا اشترى عيناً للتكسّب بها فزادت قيمتها السوقيّة ولم يبعها غفلة أو طلباً للزيادة ]

[ المسألة 54 : إذا اشترى عيناً للتكسّب بها فزادت قيمتها السوقيّة ولم يبعها غفلة أو طلباً للزيادة ]

[ المسألة 54 : إذا اشترى عيناً للتكسّب بها فزادت قيمتها السوقيّة ولم يبعها غفلة أو طلباً للزيادة ]

المسألة 54 : إذا اشترى عيناً للتكسّب بها فزادت قيمتها السوقيّة ولم يبعها غفلة أو طلباً للزيادة ثمّ رجعت قيمتها إلى رأس مالها أو أقلّ قبل تمام السنة لم يضمن خمس تلك الزيادة ، لعدم تحقّقها في الخارج ، نعم لو لم يبعها عمداً بعد تمام السنة واستقرار وجوب الخمس ضمنه . ( 1 )

( 1 ) وحاصله ، التفصيل بين النزول بعد الارتفاع في أثناء السنة أو بعد السنة فلا يضمن في الأوّل ، لعدم تحقّق الزيادة في الخارج دون الثاني .

ويرد على تعليل عدم الضمان في الصورة الأُولى « لعدم تحقّقها في الخارج » بأنّها كيف لم تتحقق مع أنّ المفروض ارتفاع قيمة العين أثناء السنة وإن نزلت قبل انتهائها ؟ والأولى ، التعليل بكونه مأذوناً في الإبقاء وعدم البيع إلى آخر السنة والإذن فيه آية عدم الضمان .

وإن شئت قلت : إنّ الفائدة تحقّقت لكن لم تستقر إذ الاستقرار عبارة عن بقاء العين على تلك الحالة إلى أن تتم السنة .

ثمّ إنّ الضمان في الصورة الثانية ، أي نزول القيمة بعد السنة لا بدّ له من وجه ، وليس هو إلّا قاعدة الإتلاف بصوره المختلفة :

1 . إتلاف ذات العين .

2 . إتلاف منافعها كجنس الدابة المعدة للإكراء .

3 . إتلاف صفاتها الصحية أو الكمالية على ما قوّيناه من ضمان الصفات مطلقاً .

4 . إتلاف ماليّته ، كغصب الثلج في الصيف وأداء مثله في الشتاء ، أو ردّ النقود عند سقوطها عن الرواج ، والكل غير متحقق في المقام ، وإنّما المتحقّق هو حبسها عند وجود الرغبة الأكيدة ودفعها عند قلّتها ، فليس ذلك من مواردها