هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار ( ع ) — الصفحة ٢٩٥

( المبحث الثامن ) ( في المنطوق والمفهوم )

جنس الخطاب فالإضافة بيانية ، وأقسامه عشرة :

( الأول ) مفهوم الشرط ، نحو قوله تعالى : ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) « 1 » وهو حجة عند المحقق والعلامة والرازي وأبي الحسين البصري والكرخي .

وأنكر حجيته المرتضى وابن السراج « 2 » وابن زهرة . فالحق أنه حجة لأنه من اللوازم البينة فلا يعدل عنه إلا بدليل من خارج ، وفي كتاب الصوم من « التهذيب » حديث يدل على أنه حجة .

( الثاني ) مفهوم الصفة : وهو تعليق الحكم على أحد وصفي الحقيقة نحو « في الغنم السائمة زكاة » فهل ينتفي بانتفاء ذلك الوصف ؛ فيدل على أنه ليس في المعلوفة زكاة أم لا ؟ .

قال بالأول : الشيخ الطوسي والشهيد في « الذكرى » والشافعي وأحمد وأبو عبيدة .

وأنكره المرتضى والمحقق والعلامة وأبو حنيفة وابن سريح « 3 » والباقلاني والغزالي والأخفش والآمدي والفخر الرازي .

( الثالث ) مفهوم الغاية ، وهو عبارة عن دلالة الحكم إلى غاية بصيغة « إلى أو حتى » على نفي الحكم عما بعدها نحو قوله تعالى : ( فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ) « 4 » ، وهو حجة عند الباقلاني والغزالي وعبد الجبار وأبي الحسين والعلامة .

( 1 ) - سورة البقرة . آية / 185 . ( 2 ) - في ( ه‍ ) وابن البراج . ( 3 ) - في ( ه‍ ) وابن شريح . ( 4 ) - سورة البقرة . آية / 230 .