هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار ( ع ) — الصفحة ٢٩٤

( المبحث الثامن ) ( في المنطوق والمفهوم )

السلام « من أحيا أرضا ميتة فهي له » .

وإن يكن غير الصريح مقصودا للمتكلم بحسب الظاهر ولكنه لازم نحو قوله تعالى : ( وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ) « 1 » مع قوله : ( وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ ) « 2 » فإنه يلزم من ذلك أن أقل مدة الحمل ستة أشهر ، وإن لم يكن يقصد من اللفظ ؛ لأنه مسوق لبيان حق الوالدة وما تقاسيه في الحمل والفصال ، فهذه الدلالة تسمى - دلالة الإشارة - .

وأما المفهوم : فهو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق فإن كان مفهوم الموافقة بأن يكون الحكم أو الحال « 3 » ، في المسكوت عنه موافقا لما في محل النطق إثباتا أو نفيا ، وأولى منه نحو قوله تعالى : ( فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ ) « 4 » فالتأفيف محل النطق ويعلم منه حال الضرب وهو غير محل النطق مع الانفاق في الحكم وهو حرمة أذى الأبوين .

والحكم هنا في محل السكوت الذي هو الضرب أولى منه في محل النطق الذي هو التأفيف فتسمى - فحوى الخطاب ولحن الخطاب - أي معناه ومفهومه لأنه يفهم منه غير المذكور قطعا لكونه أولى بالحكم من المنطوق ولذلك يسمى - القياس الجلي ، والقياس بطريق أولى - ، وهو حجة إجماعا لأنه قطعي الدلالة .

وإن كان مفهوم المخالفة وهو أن يكون حكم غير المذكور مخالفا للمذكور اثباتا أو نفيا ، فيسمى - دليل الخطاب - أي مدلوله ، أو الدال الذي هو من

( 1 ) - سورة الأحقاف . آية / 15 . ( 2 ) - سورة لقمان . آية / 14 . ( 3 ) - في ( ه‍ ) والحال . ( 4 ) - سورة الإسراء . آية / 23 .