إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ٧٨

الخامس : لو طلّق رجعيّا ومات في العدّة أو ماتت توارثا ولو كان بائنا فلا إرث ،

وإن يجر أحلف ما دعاه * رغبته للإرث في رضاه

هذا هو المذكور في متن الخبر * أفتى به الأصحاب والحكم اشتهر

وذلك التّفصيل إذ يعتبر * صورته وفي التّعدّى نظر

أمّا إذا ما التّهمة انتفت كأن * يزيد مهر معه الإرث اقترن

فهل يجئ الحلف فيه أو لا ؟ * وجهان والوجه الأخير أولى

ومات من باشر عنه الفضولي قبل إجازته ، فلا إرث ، سواء كان قد بلغ أم لا ، وإن مات المباشرة عن نفسه ، ففي عزل نصيب الآخر وسريان الحكم نظر .

وكذا لو كانا صغيرين وباشر الوليّ عن أحدهما .

وإن ماتا في العدّة ، إلّا أن يكون الطّلاق في المرض فيرثه إلى سنة ما لم تزوّج ، أو يبرء من مرضه .

ولو كان بسؤالها ففيه وجهان مبنيان على تعلّق الحكم بالطّلاق في المرض أو باعتبار التّهمة .

وكذا لو كانت أمة فأعتقت ، أو كافرة فأسلمت .

ولو فسخ نكاحها بعيبها ففي إجراء الحكم وجه بعيد ، أمّا لو فسخت نكاحه بعيبه لم يتوارثا قطعا .

وكذا لو فسخ النّكاح بسبب الرّضاع سواء كانت هي المرضعة ، أو بعض قرابة الزّوج .