إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ٣٢٢

الخامسة : قال المفيد : إنّ الولاء لأولاد المعتق الذّكور دون الإناث ،

محتجّا بالإجماع عليه مع كثرة الخلاف ، وتباين الأقوال والرّوايات .

الثّالثة : قول الحسن بن أبي عقيل : إنّه يرثه وارث المال مطلقا ،

قال : وروى عن أمير المؤمنين والأئمّة سلام اللّه عليهم من ولده إنّهم قالوا : تقسم الدّية على من أحرز الميراث ، ومن أحرز الميراث ، أحرز الولاء ، لحديث اللّحمة .

الرّابعة : قال الشّيخ في الخلاف : إنّه يرثه أولاد المنعم إن كان رجلا ،

ذكورا كانوا أم إناثا ، وإن كانت امرأة فلعصبتها دون ولدها ، سواء كانوا ذكورا أم إناثا ، واستدلّ عليه بإجماع الفرقة المحقّة وأخبارهم .

قال الشّيخ محمّد على الأعسم النّجفى رحمه اللّه :

وبعد موت المنعم المذكور * ولآئه لولده الذّكور

وإن يكونوا انعدموا فالرّقبة * ولآئها لماله من عصبة

كما إذا المرأة أعتقت فقد * انتقل الولاء لهم لا للولد

وقيل بالتّعميم في الميراث * لمطلق الذّكور والإناث

وقيل في ذلك أقوال آخر * أحسنها الّذي به التّفصيل مرّ

لكثرة الصّحاح غير القابلة * للحمل كالرّواية المقابلة

وحكم أولاد العتيق في الولاء * حكم أبيهم باتّفاق من حلا

الخامسة : قال المفيد : إنّ الولاء لأولاد المعتق الذّكور دون الإناث ،

ذكرا كان المعتق أم أنثى ، فإن لم يكن هناك أولاد ذكور ورثه عصبة للمعتق ، وهذه الأقوال كما ترى ، واستدلّ المفيد عليه بصحيحة ابن معاوية ، وخصوص السّؤال لا يخصّص .