إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ٣١٣

القسم الأوّل ولاء العتق :

فولاء العتق هو الّذي لا يكون سببا إلّا بعد الخلوّ من النّسب .

وولاء ضامن الجريرة هو الّذي لا يكون سببا إلّا بعد الخلوّ من النّسب .

وولاء العتق ، وولاء الإمامة هو الّذي لا يكون سببا إلّا بعد الخلوّ من النّسب ، وولاء العتق وضامن الجريرة .

وقال الشّيخ الحرّ العاملي رحمه اللّه :

وليس للمعتق من نصيب * في الإرث مع قرابة نسيب

ويرث المولى الّذي أعتق ما * يرثه مناسب إن عدما

لكن له شرطان أن يكون قد * أعتقه تبرّعا إذ قد ورد

بأنّ من أعتق واجبا فلا * إرث لمن يعتقه ولا ولا

والثّانى أن يكون مولى نعمة * لم يبرء إذا عتق من جريرة

فإنّه إذا تبرّأ المنعم * منه فإنّ العلماء حكموا

بعدم الميراث فافهم واستمع * فهذه الشّروط حيث يجتمع

يرثه المولى إذا ما اتّحدا * جميع ماله فإن تعدّدا

فالإرث بالسّواء للموالى * ويأخذ الزّوج النّصيب العالي

كذلك الزّوجة والباقي لمن * أعتقه تبرّعا فإن يكن

قد مات من أعتق فالميراث * يحوزه الذّكور لا الإناث

فيرث المنعم مولاه إذا تبرّع بعتقه ، ولم يتبرّأ من جريرته ، ولم يخلّف العتيق مناسبا ، فلو عتق في واجب ، كالكفّارات والنّذور ، وتبرّأ من ضمان جريرة ، أو كان له مناسب قريبا كان أو بعيد ، إذا فرض أو غيره أو نكل به ، فلا إرث ، لصحيحة ابن رئاب عن عمّار بن أبي الأحوص قال :

سئلت أبا جعفر عليه السلام عن السّائبة فقال عليه السلام : انظروا في القرآن فما كان