إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ٢٧١

المقصد الثّالث في أحكام الأعمام والعمّات والأخوات والخالات

لو كان معهم أحد الزّوجين * كان له الأعلى من الفرضين

وزاحم الأعمام لا الأخوال في * نصف وفي ربع بلا مخالف

وقال شيخنا الحرّ العاملي رحمه اللّه

لا إرث للأعمام والأخوال * إلّا إذا ما فقد الاوالى

للعمّ كلّ المال حيث انفردا * كذلك العمّين حيث وجدّا

فصاعدا والعمّ والعمّات * تفاضلا والخال والخالات

يقتسمون الإرث بالسّواء * والعمّ للأمّ بلا مراء

ميراثه السّدس وللعمّين * فصاعدا ثلث بغير مين

ثمّ القريب فاعلمنّ مطلقا * في كلّ رتبة إذا ما اتّفقا

ما لبعيد معه من سهم * إلّا ابن عمّ لأب وأمّ

فالعمّ للأب إذا ما جامعه * ليس له شيء من الإرث معه

وهذه قد حصل الإجماع * في حكمها وارتفع النّزاع

ثمّ إذا كان هناك خال * أيضا تغيّرت لذاك الحال

والسّدس للخال من الامّ فقط * والثّلث للأزيد من غير غلط

وما بقي للخال والأخوال * والأب والامّ بلا إشكال

وإن يكن خال أب منه فقط * فسهمه مع الفريقين سقط

والإرث للأعمام والأخوال * معا فلأخوال ثلث المال

تسوية واحكم بإرث الفاضل * لسائر الأعمام بالتّفاضل

والنّقص بالزّوج أو الزّوجات * ليس على الأخوال والخالات

بل حصّة الأخوال بالتّمام * ويدخل النّقص على الأعمام