إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ٢٤١

القسم الثّالث أن يكون الأجداد من قبل الأب والإخوة ، بعضهم من قبل الأبوين أو الأب ،

ولا يخفى عليك أيضا أن مرادنا بالأجداد والإخوة مع أمثالهما من ألفاظ الجمع المذكّر ممّا مرّ ، ويأتي كالأولاد الأعمام والأخوال ليس في الغالب خصوص الجمع ، ولا خصوص المذكّر ، بل المراد الجنس الشّامل للواحد ، والمتعدّد ، والذّكر ، والأنثى .

إذا عرفت ما ذكرناه فلنشرع في بيان الأقسام فنقول :

إذا عرفت ما ذكرناه فلنشرع في بيان الأقسام فنقول :

القسم الأوّل : الأجداد من قبل الأب والإخوة أيضا من قبله

القسم الأوّل : الأجداد من قبل الأب والإخوة أيضا من قبله

سواء كان من قبله فقط أو من قبل الأبوين جميعا ، وحينئذ يكون الجدّ بمنزلة الأخ ، والجدّة بمنزلة الأخت منهم ، ويقسم بينهم جميعا بالتّفاوت للذّكر مثل حظّ الأنثيين ، فلو كان جدّ وجدّة لأب وأخ وأخت كذلك كان الورثة حينئذ كأنّهم إخوان وأختان للأب ، فنقسم المال بينهم لكلّ من الجدّ والأخ اثنان من ستّة أصل الفريضة ، ولكلّ من الجدّة والأخت واحد .

القسم الثّانى أن يكون الأجداد من قبل الأب والإخوة من قبل الامّ فقط

القسم الثّانى أن يكون الأجداد من قبل الأب والإخوة من قبل الامّ فقط

فللإخوة حينئذ بسدس المال إن كان واحدا ، وثلثه ان كان أكثر بالسّوية ، والباقي للأجداد واحدا كان أو متعدّدا بالتّفاوت .

القسم الثّالث أن يكون الأجداد من قبل الأب والإخوة ، بعضهم من قبل الأبوين أو الأب ،

القسم الثّالث أن يكون الأجداد من قبل الأب والإخوة ، بعضهم من قبل الأبوين أو الأب ،

فللإخوة من الامّ السّدس مع الوحدة ، والثّلث مع التّعدّد ، والباقي لمن بقي من الإخوة والأجداد لكلّ ذكر ضعف الأنثى .