إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ١٥٨

فصل في بيان ميراث الجدّ مع الإخوة والأخوات

ثمّ بعد العول يضمّ نصيب الجدّ ، وهو واحد إلى نصيب الأخت ، وهو ثلاثة ، فيقسمان الأربعة بينهما أثلاثا ، يعنى : للذّكر مثل حظّ الأنثيين .

ولا تنقسم أربعة على ثلاثة ، وبينهما مباينة تضرب ثلاثة ، وهي رءوسهما أو مسئلتهما في أصل مسئلة مع عولها ، وهو تسعة تبلغ سبعة وعشرين ، ومنها تصحّ المسألة ، فللزّوج تسعة ، وللأمّ ستّة ، والباقي وهو اثنى عشر بين الجدّ والأخت أثلاثا للجدّ ثمانية ، وللأخت أربعة .

وإنّما قسم هكذا ، لأنّه لا سبيل إلى تفضيلها على الجدّ ، فيفرض أنّها بقرابة الرّحم ، ويقسم بينهما بالتّعصيب رعاية لتجانبين هذا .

وإلى ما ذكرنا أشار قائلهم في قوله :

وحقّ أن نشرع في التّعصيب * بكلّ قول موجز مصيب

فكلّ من أحرز كلّ المال * من القربات أو الموالى

أو كان ما يفضل بعد الفرض له * فهو أخو العصوبة المفضّلة

كالأب والجدّ وجدّ الجدّ * والابن عند قربة والبعد

والأخ وابن الأخ والأعمام * والسّيّد المعتق ذي الأنعام

وهكذا بنوهم جميعا * فكن لما أذكره سميعا

وما لذي البعدى مع القريب * في الإرث من حظّ ولا نصيب

والأخ والعمّ لأمّ وأب * أولى من المدلى بشطر النّسب

والابن والأخ مع الإناث * يعصّبانهنّ في الميراث

والأخوات إن تكن بنات * فهنّ معهنّ معصّبات

وليس في النّساء طرّا عصبة * إلّا الّتي منّت بعتق الرّقبة