إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ١٣١

العول :

لا ريب بتواتر منقولة ، كالنّصوص ، لضرورة المذهب .

ولا خلاف إلّا من العامّة ، فإنّهم ذهبوا إليهما ، وبنوا قواعد مذهبهم عليهما .

أمّا الأوّل : لغة ، بمعنى الجور ، والميل ، والغلبة ، يقال : في عال الحكم ، أي : جار ، ومال ، وعال الشّيء ، أي غلبه ، وعال الميزان : نقص ، وجار ، أو زاد ، أو ارتفع أحد طرفيه عن الآخر ، أو مال .

وهذا عن اللّحيانى قال : إنّا تبعنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، واطّرحوا قول الرّسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، وعالوا في الموازين .

ومنه قول عثمان : كتب إلى أهل الكوفة : لست بميزان لا أعول ، يعنى : لا أميل عن الاستواء والاعتدال .

وبه فسّر أكثرهم قوله تعالى : « ذلك أدنى أن لا تعولوا » « 1 » .

ومنهم مجاهد قال : أي : ذلك أقرب أن لا تميلوا ، ولا تجور .

وقال الفرّاء : ومنه قراءة ابن مسعود ، ولا يعل أن يأتيني بهم جميعا ، معناه لا يشقّ عليه ذلك ، ويقال : لا يعلنى ، أي : لا يغلبني .

وقالت الخنانى :

وتكفني العشيرة ما عالها * وإن كان أصغرهم مولدا

وعالت الفريضة في الحساب ، تعول عولا زادت .

وقال اللّحيانى : ارتفعت .

زاد الجوهري : وهو أن تزيد سهاما ، فيدخل النّقصان على الفرائض .

قال أبو عبيدة : أظنّه مأخوذا من الميل ، وذلك أنّ الفريضة إذا عالت ،

( 1 ) سورة النّساء ، الآية 4 .