إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ٥

[ علة التأليف ]

وأمّا الثّانى : ففي النّبوىّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم : تعلّموا الفرائض ، وعلّموها النّاس ، فإنّي إمرأ مقبوض ، وإنّ العلم سيقبض ، وتظهر الفتن حتّى يختلف الرجلان في فريضة ، لا يجدان من يفصّل بينهما . « 1 »

وذلك لابتناء مسائل الفرائض على أصول غير عقليّة وعدم اشتمال القرآن على جميعها ، ولأهل البيت فيها أصول باينوا بها سائر الفرق ، وهم أدرى بما في البيت .

وعن ابن مسعود : علّموه ، بدل علموها ، ويقضى بدل يفصّل ، والأمر هيّن .

وإلى هذا أشار الشّيخ حرّ العاملىّ بقوله :

علم المواريث الّتي قد شاعا * شريف قدر علمها وذاعا

وقال فيها مصطفى ما قالا * كم عنه فيها نقلوا مقالا

كقوله عنها تعلّموها * وبعده للنّاس علّموها

فإنّها أوّل ما ينتزع * من علم امّتى ولا يرتجع

وإنّه سيقبض العلم فلا * ترون من يحسنها بين الملأ

حتّى يموت الميّت عن إرث فلا * يوجد من يقسمه محصّلا

وقوله :

تعلّموها إنّها من دينكم * كذا روى أهل النّهى

وغيره من الأحاديث أتى * وبين أهل الفضل حقّا ثبتا

وفيه أيضا : تعلّموا الفرائض ، فإنّها من دينكم ، وإنّها نصف العلم ،

و

( 1 ) - عوالي اللّئالى ( ص : 491 ، ج : 3 ) .