إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض — الصفحة ١٢٤

المطلب الرّابع في الكسور :

وهكذا مع زوجة فصاعدا * فلا تكن عن العلوم قاعدا

وهو لاثنين أو اثنتين * من ولد الامّ بغير مين

وهكذا إن كثروا أو زادوا * فما لهم فيما سواه زاد

ويستوى الإناث والذّكور * فيه كما أوضحه المشهور

والسّدس سبعة من العدد * أب وأمّ ثمّ بنت ابن وجد

والأخت بنت الأب ثمّ الجدّة * وولد الامّ تمام العدّة

فالأب يستحقّه مع الولد * وهكذا الامّ بتنزيل الصّمد

ما زال يقفو أثره ويحتذى * وهكذا مع ولد الابن الّذي

وهو لها أيضا مع الاثنين * من إخوة الميّت فقس هذين

والجدّ مثل الأب عند فقده * في حوز « 1 » ما يصيبه ومدّه « 2 »

إلّا إذا كان هناك أخوه * لكونهم في القرب وهو أسوة

أو أبوان معهما زوج ورث * فالامّ للثّلث مع الجدّ ترث

وهكذا ليس شبيها بالأب * في زوجة الميّت وأمّ وأب

وحكمه وحكمهم سيأتي * مكمّل البيان في الخالات

وبنت الابن تأخذ السّدس إذا * كانت مع البنت مثالا يحتذى « 3 »

وهكذا الأخت مع الأخت الّتي * بالأبوين يا أخي أدلّت

والسّدس فرض جدّة في النّسب * واحدة كانت لأمّ وأب

وولد الامّ ينال السّدسا * والشّرط في إفراده لا ينسى

( 1 ) من الحيازة وهو الجمع ( 2 ) والمدّ هنا بمعنى : الطّول ، والسّعة ، من قوله : مدّ اللّه رزقه ، أي : وسعه ، ومدّ اللّه عمره أي أمهله وطوّله . ( 3 ) بصيغة المجهول .