نهج الإعلان بما يثبت به دخول شهر رمضان — الصفحة ٧١

[ الثاني من الأمور التي يعلم بها شهر رمضان ] شهادة الشّهود للرّؤية

يقتضى عدم التعويل على شهادتهما لاختلاف المشهود به والاختلاف في زمان الرؤية مع اتحاد الليلة غير قادح ولو شهد أحدهما برؤية شعبان يوم الاثنين وشهد الآخر برؤية رمضان الأربعاء ، ففي القبول وعدمه وجهان ، ولم يقبل على الأظهر لتغاير ما شهد به كل واحد مع الآخر ، فلا يثبت شيء منهما ، ولوجوب الاقتصار في إثبات أمر مخالف للأصل على موضع اليقين ، ولا يعلم من الأخبار قبول مثل ذلك .

وفي المدارك : احتمل القبول لاتفاقهما في المعنى وهو غير مفيد .

ولا يكفى قول الشاهد اليوم الصوم أو الفطر ، بل يجب على السامع الاستفصال لاختلاف الأقوال ، وإمكان الاستناد إلى أمر غير مقبول ، وللأصل المذكور .

وفي المدارك : نعم ؛ لو علمت الموافقة أجزأ الإطلاق ، وفيه أن الموافقة في القول لا ينفى الاشتباه في المستند .

وبالجملة : مقتضى الأصل عدم القبول ، ثمّ : إنّ الإطلاق : إلا رجلين ، في خبر يعقوب بن شعيب المتقدم مقيّد بما عداه ، كرواية : سيف بن عقيل ، عن : محمد بن قيس ، عن : أبى جعفر عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : إذا رأيتم الهلال فأفطروا ، أو شهد عليه بينة عدل من المسلمين - الحديث - « 1 » .

بأن العدل يطلق على الواحد فما زاد ، لأنه مصدر يصدق على القليل والكثير ، تقول : رجل عدل ، ورجلان عدل ، ورجال عدل ، ذكره علماؤنا بناء على سقوط لفظ بينة ، ومع وجوده لا شبهة فيه .

( 1 ) - التهذيب ( ص : 158 ، ج : 4 ) ، بإسناده ، عن : الحسين بن سعيد ، عن : يوسف بن عقيل . . الإستبصار ( ص : 64 ، ج : 2 ) ، الفقيه ( ص : 123 ، ج : 2 ) ، الوسائل ( ص : 278 و 288 ، ج : 10 ) .