نهج الإعلان بما يثبت به دخول شهر رمضان — الصفحة ٥٤

[ الأول من الأمور التي يعلم بها شهر رمضان ] رؤية الهلال

صوت عبد مسلم سجن فيها بمخالفته » « 1 » .

فحينئذ للدّلالة على أحوال المخاطب ، تتغيّر في التّثنية والجمع والتّذكير والتّأنيث ، فيقال : أرأيتك وأرأيتكما وأرأيتكم .

وكذا : يراد بها الكينونة عند الإضافة إلى مكان لتعارف النّاس ، ومنه قول الأعمى : رأينا الهلال بالكوفة ، والرّؤية : مع الإخاطة تسمّى إدراكا ، وهي المراد في قوله تعالى :

« لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ » « 2 »

حيث نفى ما يتبادر من الإدراك من الإحاطة بالغايات والتّحديد بالنّهايات .

وبعبارة أخرى الرّؤية هي إدراك المرئى بخلاف النّظر ، فإنّه الإقبال بالبصر نحو المرئى ، ولذلك قد ينظر ولا يراه ، ولذلك : يجوز أن يقال : اللَّه تعالى إنّه رآء ولا يقال إنّه ناظر ، وفيه نظر ، فإنّه قد ورد في أسمائه سبحانه :

يا ناظر « 3 » ، رواه الشّيخ الكفعمي في المصباح .

وقد تستعمل الرّؤية فيما هو مدرك ولكن لا بالحاسّة ، بل بما هو جار مجريها ، كقوله سبحانه :

« وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ » « 4 » .

وفيما يدرك بالوهم والتّخييل نحو : رأى أنّ زيدا منطلق ، وفيما

( 1 ) - مفاتيح الجنان ، دعاى كميل . ( 2 ) - سورة الأنعام ، الآية 103 . ( 3 ) - في دعاء الجوشن الكبير ، الرّقم : 40 . ( 4 ) - سورة التّوبة ، الآية 105 .