نهج الإعلان بما يثبت به دخول شهر رمضان — الصفحة ١٨٢

الرّابعة : الكلام في أسماء الشّهور ووجه تسميتها ،

ثمّ ديمر ، ثمّ دابر ، ثمّ حيفل « 1 » ، ثمّ مسبل ، وقد نظمها بعض الشّعراء بقوله :

شعر :

للعرب العربا اصطلاح رويا * في اسم الشّهور غير ما قد تليا

فموجب وموجر ومولد * وملزم ومصدر قد أوردوا

وهوبر وهوبل ومرهب * « 2 » وديمر وحيفل مرتّب

ومحلس ومسبل على الولاء * من المحرّم ابتدء لما تلى

وإنّهم كانوا يبتدءون من : ديمر ، وهو شهر رمضان ، إذ هو غرّة الشّهور كما في الكافي والتّهذيب بسند فيه جهالة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :

« إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ » فغرّة الشّهور شهر اللّه شهر رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر ونزل القرآن في أوّل ليلة من شهر رمضان فاستقبل الشّهر بالقرآن « 3 » .

فغرّة الشّهور إمّا أوّلها على ما قال في النّهاية : غرّة كلّ شيء أوّله ، أو

( 1 ) - ( حيعل خ - ل ) . ( 2 ) - ( وموها خ - ل ) . ( 3 ) - الكافي ( ص : 65 ، ج : 4 ) ، مرآة العقول ( ص : 205 ، ج : 16 ) ، التّهذيب ( ص : 192 ، ج : 4 ) ، عن : علىّ بن إبراهيم ، عن : أبيه ، عن : عبد اللّه بن المغيرة ، عن : عمرو الشّامىّ ، عن : أبى عبد اللّه عليه السّلام ، الفقيه ( ص : 99 ، ج : 2 ) ، مرسلا ، سورة التّوبة ، الآية 36 .