المرتقى إلى الفقه الأرقى ( كتاب الخمس ) — الصفحة ١٩٣

[ السابع : ما يفضل عن مئونة سنته ومئونة عياله ]

الموصى به ( 125 ) ونحوها ، بل لا يخلو عن قوة ، نعم لا خمس في الميراث ( 126 ) إلا في الذي ملكه من حيث لا يحتسب فلا يترك الاحتياط فيه ( 127 ) كما إذا كان له رحم بعيد في بلد آخر لم يكن عالماً به فمات وكان هو الوارث له ، وكذا لا يترك في حاصل الوقف

هو ان . .

الهدية : هو التمليك في مقام اظهار المودة والاخلاص والحنان ، كهدايا الأعراس والمناسبات الخاصة كالاسفار وزيارة المشاهد المشرفة ونحوهما .

والجائزة : هو التمليك في مقام التشجيع على عمل صدر من المملك أو صفة جميلة بدت فيه ، فهي أشبه بالجعالة والالتزام فيها بينه وبين نفسه على مقابلة العمل بالمال .

والهبة : ما لم تكن كذلك .

ولا يخفى ان هذا الفرق مستفاد من الاستعمال العرفي لكل من هذه الالفاظ وما يفهم العرف لها من معنى .

( 125 ) فإنه هبة وتمليك مجاني لكنه فيما بعد الوفاة وهو لا يوجب الفرق فيما هو المهم من عدم ثبوت الخمس .

( 126 ) الوجه في استثناء الميراث من حيث يحتسب مع الالتزام بثبوت الخمس في مطلق الفائدة ما ورد في صحيحة علي بن مهزيار ( المطروحة ) من اثبات الخمس في الميراث من حيث لا يحتسب الظاهر في نفيه في الميراث من حيث يحتسب .

( 127 ) لا وجه للتوقف في الفتوى بعد الالتزام بالاطلاق وورود الصحيحة