كتاب البيع — الصفحة ١١٣

الدليل الثاني : آية الحلّ

وهو المعهود حتّى في عاصمة المذهب .

ولو حاول الشرع منع الناس عن أمر كهذا ، لكان له أثر بالغ يذكره كلّ أحد ؛ إذ يختلّ لهم السوق ، ويضطرب به الأمر ، أيقصر هذا عن اليد التي جعلت أمارة على الملك بمثل هذا البيان ؟ ولعلّ ما يستمرّ به من معاملة الصغار ، يشابه ذلك أو يدانيه ؛ فإنّه ما زال الناس يبعثونهم إلى السوق ، ويوسّطونهم في المعاملات ؛ حتّى يرى ذلك من الفقهاء أنفسهم .

نعم ، ليس البحث فيه بذلك الوضوح ، ولا بذاك التعميم ، والتحقيق لموعده إن شاء اللَّه .

الدليل الثاني : آية الحلّ

الدليل الثاني : آية الحلّ

تمسّكوا بإطلاقات بعض الأدلّة لتصحيح بيع المعاطاة :

منها : قوله تعالى : وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا « 1 » .

صدره : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا « 2 » .

وبعده : فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ * يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ « 3 » .

ظاهره - بمعونة ما حفّه من الكلام - نزوله فيما صدر عنهم في موضوع الربا ،

( 1 ) - البقرة ( 2 ) : 275 . ( 2 ) - البقرة ( 2 ) : 275 . ( 3 ) - البقرة ( 2 ) : 275 - 276 .