صلاة الجمعة — الصفحة ١١٨

الثالث : أنّا نعلم علماً يقينيّاً بأنّ جلّ الإجماعات المنقولة إن لم يكن كلّها كما يظهر من تتبّع أقوالهم والتفحّص في كلماتهم ناشئٍ عن مجرّد ظنّهم

لا يمكن الاستدلال بها وإن بلغت الإجماعات المنقولة غايتها في الكثرة ، وفرض أنّها بلغت حدّ الثلاثين كما عن « حاشية المدارك » ، أو أكثر من الأربعين كما عن شرح « مصابيح الظّلام » أو أكثر من حدّ التواتر كما عن « كشف الغطاء » ، أو أكثر بضميمة الإجماعات المنقولة في صلاة العيدين من السبعين كما في « الجواهر » .

قال المجلسي في « البحار » في باب صلاة الجمعة :

إنّ الأخبار واضحة الدّلالة على وجوبها العيني إلّا أنّ المخالف خالف بشبهة