مدارك تحرير الوسيلة ( الزكاة والخمس ) — الصفحة ٦٩٣

[ ومنها : أسياف البحار وشطوط الأنهار ]

[ ومنها : أسياف البحار وشطوط الأنهار ]

[ ومنها : أسياف البحار وشطوط الأنهار ]

ومنها : أسياف البحار وشطوط الأنهار ( 7 ) ،

للمسلمين بالفتح ويبقى ملكها لهم وإن صارت مواتاً . وأمّا الأرض المحياة بإحياء مسلم لا يبقى ملكها له إذا صارت ميتة ؛ وذلك لصحيحتي أبي خالد الكابلي ومعاوية بن وهب .

ولا يخفى أنّ مقتضى صحيحة الكابلي أنّ الميتة التي للإمام ( عليه السّلام ) لا تصير ملكاً للمحيي بل رقبة الأرض ملك للإمام والمحيي يملك بالإحياء ما حصل منها وعليه خراجها ، حيث قال ( عليه السّلام )

فمن أحيى أرضاً من المسلمين فليعمرها وليؤدّ خراجها إلى الإمام من أهل بيتي ( عليهم السّلام ) ، وله ما أكل منها . « 1 »

الخبر ، حيث إنّ الأمر بأداء الخراج ينافي ملك الأرض ، وهو مقتضى استصحاب الملك للإمام ( عليه السّلام ) قبل إحياء المحيي .

( 7 ) الأسياف جمع السيف بكسر السين بمعنى الساحل . والشطوط جمع الشطّ بمعنى الجانب .

لا يخفى : أنّه لا دليل على كون خصوص أسياف البحار وشطوط الأنهار من الأنفال ، ولعلّهما مندرجتان في الموات إن كانتا مواتين فعلًا أو أنّهما كانتا مواتين باستيلاء الماء عليهما ثمّ غار وزال عنهما الماء فصارتا حيتين ، فلا تخرجان بالحياة عن ملك الإمام ( عليه السّلام ) .

ولك أن تدرج أسياف البحار وشطوط الأنهار في الأرض التي لا ربّ لها ، وهي من الأنفال ، كما نطقت به الروايات .

( 1 ) وسائل الشيعة 25 : 414 ، كتاب إحياء الموات ، الباب 3 ، الحديث 2 .