مدارك تحرير الوسيلة ( الزكاة والخمس ) — الصفحة ٤٧٢

[ ( مسألة 3 ) : الأفضل إخراج التمر ثمّ الزبيب ]

وقد يترجّح الأنفع بملاحظة المرجّحات الخارجيّة ، كما يرجّح لمن يكون قوته من البُرّ الأعلى الدفع منه ، لا من الأدون أو الشعير ( 7 ) .

نخلة في الجنّة « 1 » .

وصحيح هشام بن الحكم عن الصادق ( عليه السّلام ) أنّه قال

التمر في الفطرة أفضل من غيره ؛ لأنّه أسرع منفعةً ؛ وذلك أنّه إذا وقع في يد صاحبه أكل منه

، قال

ونزلت الزكاة وليس للناس أموال وإنّما كانت الفطرة « 2 »

، والتعليل في هذا الصحيح يدلّ على أفضلية الزبيب بعد التمر .

( 7 ) يعني أنّ أفضلية التمر والزبيب على غيرهما مع قطع النظر عن المرجّحات الخارجية ؛ فمع كون غيرهما أنفع وأصلح بحال الفقير يترجّح الأنفع والأصلح ، ولو كان من الأثمان أو سائر الأجناس قيمة .

ويدلّ عليه صحيح إسحاق بن عمّار الصيرفي المتقدّم ، حيث علّل ( عليه السّلام ) جواز أداء الفضّة قيمة بدل أجناس الفطرة بقوله

نعم إنّ ذلك أنفع له يشتري ما يريد « 3 »

، ويشير إليه التعليل في صحيح هشام المتقدّم

لأنّه أسرع منفعةً .

وكذا يرجّح دفع الجنس الأعلى من أجناس الفطرة برّاً كان أو غيره لمن كان قوته الأعلى بمقتضى شأنه وطبعه .

( 1 ) وسائل الشيعة 9 : 350 ، كتاب الزكاة ، أبواب زكاة الفطرة ، الباب 10 ، الحديث 5 . ( 2 ) وسائل الشيعة 9 : 351 ، كتاب الزكاة ، أبواب زكاة الفطرة ، الباب 10 ، الحديث 8 . ( 3 ) وسائل الشيعة 9 : 347 ، كتاب الزكاة ، أبواب زكاة الفطرة ، الباب 9 ، الحديث 6 .