مدارك تحرير الوسيلة ( الزكاة والخمس ) — الصفحة ٤٣٠

[ المقصد الثاني في زكاة الأبدان ]

و « أنّها من تمام الصوم ، كما أنّ الصلاة على النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) من تمام الصلاة » ( 2 ) .

والكلام فيمن تجب عليه ، وفي جنسها وفي قدرها ، وفي وقتها ، وفي مصرفها :

الناس عليها ولها وبها ؛ أي لأجلها والتمسّك بها « 1 » .

( 2 ) روى الصدوق ( رحمه اللَّه ) بإسناده عن إسحاق بن عمّار عن مُعَتّب مولى أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) ، كان خير مواليه وثقة عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

اذهب فأعط عن عيالنا الفطرة وعن الرقيق ( و ) أجمعهم ، ولا تدع منهم أحداً ؛ فإنّك إن تركت منهم إنساناً تخوّفتُ عليه الفوت

، قلت : وما الفوت ؟ قال

الموت « 2 » .

وفي صحيح أبي بصير وزرارة قالا : قال أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام )

إنّ من تمام الصوم إعطاء الزكاة يعني الفطرة كما أنّ الصلاة على النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) من تمام الصلاة ؛ لأنّه مَن صام ولم يؤدّ الزكاة فلا صوم له إذا تركها متعمّداً ، ولا صلاة له إذا ترك الصلاة على النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) ، إنّ اللَّه قد بدأ بها قبل الصوم ( الصلاة ) ، فقال قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى . وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى « 3 » « 4 » .

( 1 ) مجمع البيان 8 : 474 . ( 2 ) وسائل الشيعة 9 : 328 ، كتاب الزكاة ، أبواب زكاة الفطرة ، الباب 5 ، الحديث 5 . ( 3 ) الأعلى ( 87 ) : 14 15 . ( 4 ) وسائل الشيعة 9 : 318 ، كتاب الزكاة ، أبواب زكاة الفطرة ، الباب 1 ، الحديث 5 .