مدارك تحرير الوسيلة ( الزكاة والخمس ) — الصفحة ٤٠٠

[ ( مسألة 2 ) : تجب النيّة في الزكاة ]

[ ( مسألة 2 ) : تجب النيّة في الزكاة ]

[ ( مسألة 2 ) : تجب النيّة في الزكاة ]

( مسألة 2 ) : تجب النيّة في الزكاة ، ولا تجب فيها أزيد من القربة والتعيين ، دون الوجوب والندب وإن كان أحوط ، فلو كان عليه زكاة وكفارة مثلًا وجب تعيين أحدهما حين الدفع ، بل الأقوى ذلك بالنسبة إلى زكاة المال والفطرة ( 2 ) .

على قدر ما يقيم ( يغني ) كلّ صنف منهم بقدر سنته ، ليس في ذلك شيء موقوت ولا مسمّى ولا مؤلّف ، إنّما يصنع ذلك على قدر ما يرى وما يحضره حتّى يسدّ كلّ فاقة كلّ قوم منهم . « 1 »

الحديث .

ورواية العيّاشي في « تفسيره » عن أبي مريم عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) في قول اللَّه عزّ وجلّ إِنَّمَا الصَّدَقاتُ . الآية ، فقال

إن جعلتها فيهم جميعاً وإن جعلتها لواحدٍ أجزأ عنك « 2 » .

وموثّق إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن رجل على أبيه دين ولأبيه مئونة أيعطي أباه من زكاته يقضي دينه ؟ قال

نعم ، ومن أحقّ من أبيه ؟ ! « 3 » .

ويدلّ على استحباب بسطها على الأصناف مع سعتها ووجود الأصناف موثّق زرارة قال : قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) : وإن كان بالمصر غير واحد ؟ قال

فأعطهم إن قدرت جميعاً « 4 » .

والأمر بإعطائها جميعاً محمول على الاستحباب بقرينة الروايات المتقدّمة الدالّة على عدم وجوب التقسيم بينهم بالسوية .

( 2 ) الدليل على وجوب النية في أداء الزكاة وعدم صحّتها من دون نية

( 1 ) وسائل الشيعة 9 : 266 ، كتاب الزكاة ، أبواب المستحقّين للزكاة ، الباب 28 ، الحديث 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة 9 : 267 ، كتاب الزكاة ، أبواب المستحقّين للزكاة ، الباب 28 ، الحديث 5 . ( 3 ) وسائل الشيعة 9 : 250 ، كتاب الزكاة ، أبواب المستحقّين للزكاة ، الباب 18 ، الحديث 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة 9 : 267 ، كتاب الزكاة ، أبواب المستحقّين للزكاة ، الباب 28 ، الحديث 4 .