مدارك تحرير الوسيلة ( الزكاة والخمس ) — الصفحة ٣٣٢

[ الرابع : المؤلّفة قلوبهم ]

. . . . . . . . . .

وفيه : أنّه لا يدلّ على كون القوم مسلمين ، بل يدلّ على كونهم موحّدين قبال المنكرين للمبدإ ، ومجرّد التوحيد لا يكفي في الإسلام .

وهذه الرواية رواها الكليني بطريقين : أحدهما طريق محمّد بن يحيى أبي جعفر العطّار شيخ الكليني وينتهي السند إلى موسى بن بكر الواسطي الذي حسّنه المامقاني ( رحمه اللَّه ) وقد شهد الشيخ بأنّه واقفي ، أقول : ولكنّه تعتبر رواياته ؛ لشهادة صفوان بن يحيى بيّاع الصابري بأنّ كتاب موسى بن بكر ممّا لا يختلف فيه أصحابنا ، ولوقوعه في « تفسير علي بن إبراهيم » .

وثانيهما : طريق علي بن إبراهيم ، والسند وإن كان ينتهي إلى رجل ولكن الراوي عنه يونس ، وهو من أصحاب الإجماع .

ومنها : صحيحة ثانية لزرارة عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : سألته عن قول اللَّه عزّ وجلّ وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ، قال

هم قوم وحّدوا اللَّه عزّ وجلّ وخلعوا عبادة من يعبد من دون اللَّه وشهدوا أن لا إله إلّا اللَّه وأنّ محمّداً رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) ، وهم في ذلك شُكّاك في بعض ما جاء به محمّد ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) ، فأمر اللَّه عزّ وجلّ نبيّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) أن يتألّفهم بالمال والعطاء لكي يحسن إسلامهم ويثبتوا على دينهم الذي دخلوا فيه وأقرّوا به . وإنّ رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) يوم حنين تألّف رأساً من رؤساء العرب ومن قريش وسائر مصر ؛ منهم أبو سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري وأشباههم من الناس فغضبت الأنصار واجتمعت إلى سعد بن عبادة ، فانطلق بهم إلى رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) بالجعرانة فقال : يا رسول اللَّه : أتأذن لي في الكلام ؟ فقال : نعم ، فقال : إن كان هذا الأمر من هذه الأموال التي قسّمت بين قومك شيئاً أنزله اللَّه رضينا ، وإن كان غير ذلك لم نرض

، قال زرارة : وسمعت أبا جعفر ( عليه السّلام ) يقول

فقال رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) : يا معشر الأنصار أكلّكم على قول