تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة - الغصب ، إحياء الموات ، المشتركات واللقطة — الصفحة ٣٥٧

عدم وجوب دفع اللقطة إلى من يدّعيها إلّا مع العلم

. . . . . . . . . .

أو البيّنة ، ووجه الاقوائيّة ظهور روايات « 1 » التعريف ، خصوصاً ما تضمّن منها قوله عليه السلام : وإن جاءك طالب لا تتّهمه ، ردّه عليه « 2 » - بعد حمل الأمر بالردّ على الجواز ؛ لأنّه في مقام توهّم الحظر ، وبعض التعبيرات الأخرى - في كفاية التوصيف بالأوصاف المذكورة ، الموجبة لحصول الظنّ نوعاً ، كما لا يخفى .

( 1 ) وسائل الشيعة 25 : 441 - 445 ، كتاب اللقطة ب 2 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 6 : 394 ح 1186 ، وعنه وسائل الشيعة 25 : 461 ، كتاب اللقطة ب 15 ح 1 .