منهاج الملة في بيان الوقت والقبلة — الصفحة ١٣

الفصل الأوّل في المبادي الهندسيّة

ثلاثة وإن أحاط أكثر * فهو اسمه من القياس يظهر

مستوي الأضلاع أو ساقين أو * مختلف الأضلاع فيما قد رووا

منفرجا زاوية أو قائما * أو حدّت الثّلاث منه دائما

وإن تحطّ مستويات أربع * قام الزّوايا فهو المربّع

وإن تكن فيه الزّوايا لم تقم * فسمّه معيّنا حين تؤم

وإن تحطّ أربعة لا تستوي * والمتقابلان في حدّ سوي

فمستطيل إن تقم فليعلم * شبه معيّن إذا لم تقم

وغيرها منحرف وربّما * سمّي بعضه كقثّا فاعلما

كثير الأضلاع إذا أحاطا * أكثر من أربعة محاطا

فإن تساوت فهو المخمّس * مسبّع مثمّن مسدّس

وغيره ذو خمسة الأضلاع * لعشرة الأضلاع في الأنواع

ثمّ يضيفون لإحدى عشرة * قاعدة وهكذا مقرّرة

وربّما سمّي كالمدرّج * مطبّل ذي شرف فليخرج

والخطّ إمّا مستقيم وهو : المتبادر عند الإطلاق ، وقد عرّف بتعريفات .

الأوّل : إنّه لو فتل لم يتغيّر وضعه .

الثّانى : إنّه خطّ يستر طرفه وسطه عند وقوعه في امتداد شعاع البصر .

الثّالث : إنّه أقصر الخطوط الواصلة بين نقطتين .

الرّابع : ما يتقابل النّقط المفروضة عليه بعضها لبعض .

الخامس : إنّه ما لا يمكن أن يقع بين نقطتين اثنان منه بدون الانطباق .

السّادس : إنّه ما لا يحيط اثنان منه بسطح .

وله أسماء عشرة كما في قوله :

والمستقيم أقصر الّتي تصل * لنقطتين وهو أن يطلق عقل