منهاج الملة في بيان الوقت والقبلة — الصفحة ٢٢١

[ في تأخير الفريضة ]

وقد نظم بعضهم الصّور المطلوب فيها تأخير الصّلاة ، فقال :

يؤخّر الظّهر لحرّ عندنا * أعني : إذا اشتدّ ورمي بمنى

وأخّر المغرب للمزدلفة * لجمعها لنفره من عرفة

وإن يكن مسافرا في الأولي * أخّرها للجمع وهو أولي

وأخّر الّذي يدافعه الحدث * ولطعام قبل فعلها حدث

إن يك تائقا كذاك من علم * قبل خروج الوقت ماء يا فهم

أو سترة بين جماعة تري * أو قدرة علي القيام أخّرا

بحيث كلّ الفرض في الوقت يقع * وذات تقطيع ترجيه انقطع

في آخر الوقت ويوم الغيم * إلي اليقين مثل ما في الصّوم

ولاشتغاله بنحو من غرق * ينقذه ودفع صائل بحقّ

عن نفسه وماله وميّت * خيف انفجاره لدى ذي الفطنة

وإلى جملة ممّا ذكر وغيره أشار العالم الرّبانى ، والفاضل الصّمدانى وحيد عصره ، وفريد دهره ، السّيد مهدى بحر العلوم في درّته المنظومة :

والفضل للأوّل في المعجّل * وفي الأخير لداني الأوّل

واستثن عصري جمعة وعرفه * كذا عشائي ليلة المزدلفة

فعجّل العصر ولا تنظّر * والأخيريين أخرت للمشعر

ولو إلي الثّلث وأخّر ظهرا * تبرد فيها إن خشيت الحرّا

والصّائم التّائق فطرا يفطر * ثمّ يصلّي وكذا المنتظر

وطالب الإقبال في العبادة * يرجي « 1 » ولا يتّخذنه عادة

وهكذا منتظر الجماعة * بشرط أن لا يبلغ الإضاعة

( 1 ) - أي : يؤخّر .