منهاج الملة في بيان الوقت والقبلة — الصفحة ٢١٨

[ في تأخير الفريضة ]

والثّالث عشر : تأخير صلاة اللّيل إلى الثّلث الأخير .

والرّابع عشر : تأخير ركعتي الفجر إلى طلوع الفجر الأوّل .

والخامس عشر : المشتغل بقضاء الفرائض ، يستحبّ له تأخير الأولى إلى آخر وقته على المشهور بين المتأخّرين ، وفيه قول بالوجوب .

والسّادس عشر : تأخير الصّلاة لمن أراد التّيمّم إلى آخر الوقت .

والسّابع عشر : تأخير المبطون ، والمسلس الظّهر والمغرب للجمع بينهما وبين العصر والعشاء .

والثّامن عشر : قضاء صلاة اللّيل في صورة جواز التّقديم .

والتّاسع عشر : تأخير الوتيرة ليكون الختم بها إلّا في نافلة شهر رمضان ، كما في صحيحة زرارة : وليكن آخر صلاتك وتر ليلتك ، على أن يكون المراد بها هو الوتيرة .

ومتمّم العشرين : تأخير الصّبح من نافلة إذا لم تصلّ قبله .

والحادي والعشرون : تأخير المسافر إلى الدّخول ليتمّ ، وقد دلّ عليه صحيحة محمّد بن مسلم عن : أحدهما سلام اللّه عليهما في الرّجل يقدم من الغيبة ، فيدخل عليه وقت الصّلاة ، فقال عليه السلام : إن كان لا يخاف أن يخرج الوقت قبل أن يدخل فليدخل ، ويتمّ ، وإن كان يخاف أن يخرج الوقت قبل أن يدخل فليصلّ ، وليقصر .

والثّانى والعشرون ، والثّالث والعشرون ، والرّابع والعشرون : ما أشار المصنّف والشّارح قدّس اللّه نفسهما بقولهما :

وقد ذكر منها هاهنا ثلاثة لمن يتوقّع زوال عذره بعد أوّله كفاقد السّاتر ، أو وصفه ، والقيام ، وما بعده من المراتب الرّاجحة على ما هو به إذا رجى القدرة في آخره إليه .

أقول : يعنى : إنّ التّأخير هنا لمن يتوقّع زوال عذره من ذوى الأعذار الصّلاة إلى آخر الوقت عند رجائه زوال العذر جائز ، كما نقل عن الشّيخ بل أوجبه المرتضى ، وابن جنيد ، وسلّار كمن فقد السّاتر ، أو صفة من الطّهارة ،