منهاج الملة في بيان الوقت والقبلة — الصفحة ٦

الفصل الأوّل في المبادي الهندسيّة

والجسم ما انقسامه بالطّول مع * عرض وعمق ولدي السّطح انقطع

إن كان ذا نهاية والشّرط * في السّطح أيضا وكذاك الخطّ

فالجسم على ما مرّ : تعليمىّ ، وطبيعىّ ، والأجسام الطّبيعيّة قسمان :

بسائط : إن لم تكن مركّبة من أجسام مختلفة الطّباع كالماء الواحد .

ومركّبات : إن كانت مركّبة منها كالمواليد الثّلاثة .

والبسائط كرويّة الشّكل بحسب الطّبع ، إذ لو كانت مضلّعة لزم أن تقتضى طبيعة واحدة هيئات مختلفة .

ثمّ البسائط قسمان : فلكيّات ، وعنصريّات . لأنّها : إمّا أن تكون متحرّكة بالإرادة ، أولا ، فالأولى الأولى ، والثّانية الثّانية .

وبعبارة أخرى : إمّا أن يقبل الخرق والالتيام أو لا ، والأوّل هي :

العنصريّات ، والثّانى : هي الفلكيّات ، والفلكيّات إن كانت نيّرة فهي :

الكواكب ، وإلّا فهي : الأفلاك ، والأفلاك الكليّة الثّابتة بالإرصاد تسعة ، والكواكب لا يعلم تعدادها إلّا اللّه تعالى وامناؤه ، والأفلاك بما فيها يسمّى أجراما أثيريّة .

نعم ما قيل :

والجسم قسمان البسيط وهو ما * أجزاؤه تشابهت وانقسما

إلي أثيري هو الأفلاك مع ما * ما كان فيها من كواكب تقع

وعنصريّ وهو العناصر * مع الّذي فيها وهذا ظاهر

والآخر الجسم الّذي تركّبا * وذاك ضدّ للبسيط انسحبا

علي النباتات مع الحيوان * والمعدنيّ فأفهمن بياني

والعناصر أربعة ، إذ الجسم العنصرىّ ، إمّا أن يكون ثقيلا أو خفيفا .