تمهيد القواعد الأصولية والعربية لتفريع قواعد الأحكام الشرعية — الصفحة ٤٥١

وثالثها : السببية ،

وقيل : الفاء هنا للسببية ، وهي لا تستلزم التعقيب ، بدليل صحة قولك :

إن يسلم فهو يدخل الجنة ، مع ما بينهما من المهلة « 1 » .

وقيل : تقع الفاء بمعنى « ثم » كما في قوله تعالى فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً « 2 » لتراخي ما بين معطوفاتها .

وبمعنى الواو ، كقوله : بين الدخول فحومل « 3 » .

وثالثها : السببية ،

وثالثها : السببية ،

وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة « 4 » . فالأوّل نحو فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ - فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ « 5 » . والثاني نحو لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ « 6 » .

وقد تجيء في ذلك « 7 » لمجرد الترتيب ، نحو فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ - لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ « 8 » .

إذا عرفت ذلك فيتفرع عليه أمور :

منها : إذا قال : إن دخلت الدار فكلّمت زيدا فأنت عليّ كظهر أمي ، اشترط تقديم الدخول على الكلام . وفي اشتراط اقترانه بالكلام ، أم يكفي تراخيه ، وجهان مرتبان ، والأجود عدم اشتراطه .

ومنها : إذا قال : بعتك بدرهم فدرهم ، انعقد البيع بدرهمين ، كما لو

( 1 ) القاموس المحيط 4 : 412 . ( الفاء ) ( 2 ) المؤمنون : 14 . ( 3 ) القاموس المحيط 4 : 412 . ( الفاء ) ( 4 ) في « د » ، « م » : صلة . ( 5 ) القصص : 15 ، البقرة : 37 . ( 6 ) الواقعة : 53 - 55 . ( 7 ) في « د » : وقد يجيء ذلك . ( 8 ) الذاريات : 26 ، ق : 22 .