تمهيد القواعد الأصولية والعربية لتفريع قواعد الأحكام الشرعية — الصفحة ١٨٥

قاعدة « 63 » خطاب المشافهة ، نحو : يا أيها الناس ، ليس خطابا لمن بعدهم ، وإنما يثبت الحكم بدليل آخر كالإجماع .

ومنها : الدعاء في خطبة الجمعة واجب للمؤمنين والمؤمنات . فهل يجوز الاقتصار على المؤمنين مطلقا ، بناء على دخولهنّ ؟ وجهان مرتبان . ويقوى الاجتزاء به مع القصد ، كما لا شبهة في عدمه مع التخصيص .

ومنها : أن اللَّه تعالى جعل أزواج النبي صلى اللَّه عليه وآله أمهات المؤمنين ، فقال تعالى النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ « 1 » وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن وطاعتهن ، لا في النّظر والخلوة .

وقيل : يطلق اسم الإخوة على بناتهن ، واسم الخؤولة على إخوتهن ، لثبوت حرمة الأمومة لهن « 2 » .

إذا تقرر ذلك ، فهل تدخل الإناث فيما ذكرناه ؟ فيه خلاف مترتب .

وعلى القولين لا يجوز أن يقال إنه صلى اللَّه عليه وآله أبو المؤمنين ، لقوله تعالى ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ « 3 » .

وجوّزه بعضهم بمعنى الاحترام ، وجعل المنفي أبوّة النسب « 4 » .

قاعدة « 63 » خطاب المشافهة ، نحو : يا أيها الناس ، ليس خطابا لمن بعدهم ، وإنما يثبت الحكم بدليل آخر كالإجماع .

قاعدة « 63 » خطاب المشافهة ، نحو : يا أيها الناس ، ليس خطابا لمن بعدهم ، وإنما يثبت الحكم بدليل آخر كالإجماع .

ونقل عن الحنابلة أنه يعمّهم « 5 » .

( 1 ) الأحزاب : 6 . ( 2 ) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ الآية ( النساء : 23 ) . ( 3 ) الأحزاب : 40 . ( 4 ) الجامع لأحكام القرآن 14 : 40 ، تفسير أبي السعود 7 : 106 . ( 5 ) كما في الإحكام في أصول الأحكام للآمدي 2 : 481 ، ومنتهى الوصول : 86 .