دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٧٤

الإمام أحمد

الإمام أحمد

قلت : ولعل هذا العشاري في سند عقيدة الشافعي التي يرويها

الهكاري الوضاع والمقدسي المجسم ، وكذلك في سندها ابن كادش

الوضاع ، ثم اطلعت على " تبديد الظلام المخيم " للمحدث الكوثري ص

( 108 ) فوجدته يقول : " واعتقاد الشافعي المذكور في ثبت الكوراني كذب

موضوع مروي بطريق العشاري وابن كادش " . وبذلك يتم إسقاط ما احتج

به المجسمة من تأييد الإمام الشافعي لآرائهم الفاسدة ولله تعالى الحمد .

4 - وأما الإمام أحمد رحمه الله تعالى :

فالمجسمة يحتجون ببعض كلمات تنقل عنه مذكورة في كتاب " الرد

على الجهمية " الذي ينسب إليه ، مع أنه قد ثبت عنه أشياء كثيرة نقلناها

عنه في إثبات التأويل وغير ذلك في هذه المقدمة وغيرها تنسف استدلال

المجسمة بكلامه وتخسفه خسفا والحمد لله رب العالمين .

وأما كتاب " الرد على الجهمية " فليس هو من تصنيفه إنما هو من

تصنيف من يتظاهر باتباعه من المشبهة والمجسمة ، وقد نص الحافظ

الذهبي في ترجمة الإمام أحمد في " سير أعلام النبلاء " ( 11 / 286 ) على

أن كتاب " الرد على الجهمية " موضوع على الإمام أحمد إذ قال :

" لا كرسالة الإصطخري ، ولا كالرد على الجهمية الموضوع على أبي

عبد الله . . . " ا ه‍ فتأمل .

وبذلك انهدم ما احتج به المجسمة من أن أقوال الأئمة الأربعة

تؤيدهم ، والصحيح أن أقوال الأئمة الأربعة ليست في صالحهم والحمد لله

رب العالمين .

واختم هذا الفصل بسرد أسماء كتب المجسمة التي يجب التحذير منها