دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه — الصفحة ٦٦

الجواب عن حديث : " ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء "

المعنوي لا الحسي ومن ذلك قول أحد شعراء العرب :

علونا السماء مجدنا وجدودنا * وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا

وظاهر وواضح أنه لم يرد إلا علو الشأن ، وهذا المراد بكل نص ورد

فيه لفظ " من في السماء " لو ثبت ، وذلك لأن القواعد الثابتة في الكتاب

والسنة تثبت تنزيه الله عز وجل عن السماء وعن الأرض وعن أن يكون فوق

السماء أو فوق الأرض .

على أن هذا الحديث قد تصرف الرواة في متنه وقد ثبت أيضا في

الصحيحين في مواضع وليس فيه لفظ " من في السماء " ففي صحيح

البخاري ( فتح 13 / 416 ) جاء هذا الحديث بلفظ :

( فمن يطيع الله إذا عصيته فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني " فتأمل

وقارنه بما في البخاري ( الفتح 8 / 67 ) وقد قال الحافظ هناك ص

( 68 ) :

" وسيأتي الكلام على قوله " من في السماء " في كتاب التوحيد " . ا ه‍

قلت : ذكر الكلام عليه في الفتح ( 13 / 412 ) فقال :

" قال الكرماني : قوله ( في السماء ) ظاهره غير مراد ، إذ الله منزه عن

الحلول في المكان ، لكن لما كانت جهة العلو أشرف من غيرها أضافها

إليه إشارة إلى علو الذات والصفات ، وبنحو هذا أجاب غيره عن الألفاظ

الواردة في الفوقية ونحوها " ا ه‍ .

قلت : ومن تدبر ما قلناه ووعاه تماما لم يستطع جميع المجسمين

والحشوية المشبهين أن يتلاعبوا بعد ذلك بعقله ، ويحمد الله تعالى أنه قد حفظه

من فاسد عقيدتهم .